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王子童装（王）
2018年04月03日
这叫什么名字？部分叶子上有枯黄裂纹皱巴巴的，而且有很多黑色或者黄色的小斑点。是什么问题呢？
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王子童装（王）：@植物百科 嗯，我购买了植物杀菌液，下次浇水的时候都用上，有病治病，没病防病。
植物百科：黑色和黄色小斑点可能是病斑。叶斑病容易形成这样的斑点。可以使用多菌灵或者百菌清进行防治。
植物百科：袖珍椰子
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ASTRO MAN
2018年04月03日
图中的杜鹃花枝是从山上野杜鹃择下来的，扦插怎么才能活，我已经扯了叶子，末端剪了45度角，涂了生根粉，浇了水，明天搬进来遮阴，还需要怎么做提高存活率
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ASTRO MAN：@植物百科 我就是选的木质化的，末端削成四十五度，没有用多菌灵泡，抹了生根粉就插了浇了水放在室内
植物百科：首先要选已经木质化的纸条，太嫩的枝条不行。长度你这个有点长感觉，一般十厘米左右。下端用快刀连皮带肉削一个扁平的口子差不多四厘米长。将口子放在多菌灵溶液浸泡一个小时杀菌。在用生根粉浸泡几秒种，然后快速插入基质，深度约五厘米。不要阳光直射。保持土壤湿润排水良好。
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사랑은 아프다
2018年04月03日
我的瓜叶菊这是怎么了？前几天刚买来换了盆还好好的，突然蔫了，叶子也干了花朵也耷拉了，我摸土还很潮湿，叶面我也喷水了，昨天也浇水了，但是两天过去了，怎么还这样？另一盆同时买的，同样养殖，都好好的，我家就早上晒一会会太阳
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사랑은 아프다：@sunnyzou 我现在怎么补救？
sunnyzou：如果确定没伤根 ，可能是定根水没浇好。看样子就是脱水了。
文章
Miss Chen
2018年04月03日
瓦松：景天科瓦松属二年生草本植物。叶互生，有刺，线形至披针形，总状紧密花序，紧密，可呈宽20厘米的金字塔形；花梗长可达1厘米，萼片长圆形，花瓣红色，披针状椭圆形，花药紫色；近四方形，蓇葖长圆形，喙细，子细小卵形多数，8-9月开花，9-10月结果。
中国分布湖北、安徽、江苏、浙江、等多省。生于海拔1600米以下，在甘肃、青海可到海拔3500米以下的山坡石上或屋瓦上。朝鲜、日本、蒙古、苏联也有分布。模式标本为苏联西伯利亚地区。
瓦松具有优异的观赏应用价值: 瓦松可作为花坛花卉植于山坡、岩石园或屋顶，是一种颇具开发价值的野生花卉。
瓦松性平，味酸；有毒。有清热解毒，止血，敛疮之功能。用于泻痢、便血、月经不调、疮不收口。
瓦松是原产地植物，栽培简便，宜用排水良好，富含腐殖质的土壤，“富士”等栽培品种夏季要注意通风，高温时要控制浇水。母株会在周围产生子株，可用于繁殖。
瓦松通过人工杂交和栽培，培育了相似的小型品种。
瓦松在中国传统文化中多是寄居高位的象征。唐代诗人李晔《尚书都堂瓦松》咏瓦松: “华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封”。寄托自己想依托权威寄居高位处庙堂之上的想法。而郑谷《菊》却云: “王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”对瓦松表示出不屑不羡。一些古人认为，瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么实际用处，所以“桐君( 医师) 莫赏，梓匠( 木工) 难甄”。郑谷以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们; 而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，以一无所用的瓦松反衬菊花高雅而不求权位、不慕名利的情操，实际上是对瓦松价值的不了解，是古代人褒扬一个打压一个的一种写作手法，也是传统文人缺乏宽厚包容思维的偏狭思想的反映。
瓦松在今天的普通中国人心里是一种平凡而又伟大的小草，寄予了中国人甘于平凡、顽强抗争、生生不息、特立独行的人文精神。现代民间诗人陈村顽做了首《七绝·瓦松》: “瓦缝立身何畏艰? 玉躯也敢傲霜寒。莫叹不敌青松伟，风格从来无二般”，又咏: “琼枝浑似不经风，赤胆何妨济世穷。利斧骄阳双洗礼，一株灵药荐神农”，都写出了瓦松平凡中蕴蓄着伟大的精神魅力。
中国分布湖北、安徽、江苏、浙江、等多省。生于海拔1600米以下，在甘肃、青海可到海拔3500米以下的山坡石上或屋瓦上。朝鲜、日本、蒙古、苏联也有分布。模式标本为苏联西伯利亚地区。
瓦松具有优异的观赏应用价值: 瓦松可作为花坛花卉植于山坡、岩石园或屋顶，是一种颇具开发价值的野生花卉。
瓦松性平，味酸；有毒。有清热解毒，止血，敛疮之功能。用于泻痢、便血、月经不调、疮不收口。
瓦松是原产地植物，栽培简便，宜用排水良好，富含腐殖质的土壤，“富士”等栽培品种夏季要注意通风，高温时要控制浇水。母株会在周围产生子株，可用于繁殖。
瓦松通过人工杂交和栽培，培育了相似的小型品种。
瓦松在中国传统文化中多是寄居高位的象征。唐代诗人李晔《尚书都堂瓦松》咏瓦松: “华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封”。寄托自己想依托权威寄居高位处庙堂之上的想法。而郑谷《菊》却云: “王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”对瓦松表示出不屑不羡。一些古人认为，瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么实际用处，所以“桐君( 医师) 莫赏，梓匠( 木工) 难甄”。郑谷以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们; 而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，以一无所用的瓦松反衬菊花高雅而不求权位、不慕名利的情操，实际上是对瓦松价值的不了解，是古代人褒扬一个打压一个的一种写作手法，也是传统文人缺乏宽厚包容思维的偏狭思想的反映。
瓦松在今天的普通中国人心里是一种平凡而又伟大的小草，寄予了中国人甘于平凡、顽强抗争、生生不息、特立独行的人文精神。现代民间诗人陈村顽做了首《七绝·瓦松》: “瓦缝立身何畏艰? 玉躯也敢傲霜寒。莫叹不敌青松伟，风格从来无二般”，又咏: “琼枝浑似不经风，赤胆何妨济世穷。利斧骄阳双洗礼，一株灵药荐神农”，都写出了瓦松平凡中蕴蓄着伟大的精神魅力。
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