文章
小九
2017年06月23日
别名：蓝芙蓉、翠兰。被子植物门，双子叶植物纲，菊目，菊科，矢车菊属。花呈头状花序，花形和向日葵花差不多，只是它的花要小得多。花序中部全是管状花集生在一起，在每根花管里，有一根雌蕊和五根雄蕊。管状小花的外围，有一轮花瓣变大的舌状花，色泽淡雅，清香扑鼻，常常招引昆虫前来作“媒”。花芯中的雄蕊只要受到轻轻的摇动，就会像有神经传导刺激一样，马上从小孔里冒出的色的花粉来，昆虫将这些花粉带到另一朵矢车菊上，就完成了授粉的任务。
#矢车菊 的故乡在欧洲。它原是一种野生花卉，经过人们多年的培育，它的“野”性少了，花变大了色泽变多了，有紫、蓝、浅红、白色等品种，其中紫、蓝色最为名贵。在德国的山坡、田野、水畔、路边、房前屋后到处都有它的踪迹。它以清丽的色彩、美丽的花形，芬芳的气息、顽强的生命力博得了德国人民的赞美和喜爱，因此被奉为国花。
象征幸福的小花朵，在欧洲的乡间小路上、玉米田里，都可以看见矢车菊湛蓝娇小的可爱身影，散发出淡淡清香。蓝色的花朵是很独特的元素，丰富了花茶的视觉及风味。
#矢车菊 的故乡在欧洲。它原是一种野生花卉，经过人们多年的培育，它的“野”性少了，花变大了色泽变多了，有紫、蓝、浅红、白色等品种，其中紫、蓝色最为名贵。在德国的山坡、田野、水畔、路边、房前屋后到处都有它的踪迹。它以清丽的色彩、美丽的花形，芬芳的气息、顽强的生命力博得了德国人民的赞美和喜爱，因此被奉为国花。
象征幸福的小花朵，在欧洲的乡间小路上、玉米田里，都可以看见矢车菊湛蓝娇小的可爱身影，散发出淡淡清香。蓝色的花朵是很独特的元素，丰富了花茶的视觉及风味。
0
0
文章
小九
2017年06月23日
#月季 别名月季花、月月红、胜春、长春花，早在公元前中国、埃及等国即有关于蔷薇的记载。欧洲的蔷薇有3 种，即法国蔷薇、百叶蔷薇与突厥蔷薇。中国2种月季的4个品种香水月季先后传入欧洲，与欧洲的蔷薇经反复杂交育成了 ‘法兰西’月季，这是月季演化史上的新纪元。
月季花姿秀美,花色绮丽,国外尊称它为"花中皇后",象征爱情和真挚的情谊。月季在各种礼仪场合,是最常用的、最受欢迎的大众花卉。
月季花姿秀美,花色绮丽,国外尊称它为"花中皇后",象征爱情和真挚的情谊。月季在各种礼仪场合,是最常用的、最受欢迎的大众花卉。
0
1
文章
Miss Chen
2017年06月23日
曾在湘西的一个小巷子买菜，盛菠菜、生菜、小青菜的竹筐边角，有扎成一束束的花椒，背后衬着它的叶子。在阴凉天气，绿意盈盈的青菜间，花椒小粒的红在荡漾。
我问：“这样买回去就可以做菜吃么？”
“是啊！”菜农答。
“你把它扎得像花儿”，我夸他。
菜农笑：“花没香气，它香呢。”
虽然还不知怎么用，因着好看，便买了一束回来，一元钱，插花瓶里：它香，连着那菜农束它的手。先是插花瓶里当景看，做荤菜时，想起它，摘下几粒放锅里，菜味顿时嘹亮。
几日阴雨后，阳光偶露，卧室对面的屋檐青瓦楞上，便有一只盛着花椒的竹筐，在空荡荡的屋顶上，兀自享用片刻满盛的日光。——这也是湘西包括整个湘菜中花椒的位置。
也曾在丽江一带的农家村落游手好闲，看到有家院子外有棵花椒树，花椒的红艳在小树上荡漾。摘一粒试吃。结果，一路上舌头上都是它——似乎准备在我舌头嘴齿间长出一棵花椒树。树虽非长成，我却因此记得了那日阳光落在那家院里的颜色。
有次坐车，听车上有云南人在说哪天回昆明要去吃牛肉米线。其中一人说：“我要整一撮薄豁按的下头烫烫。再放些花椒面挨伏辣子。”当下就记得了他用的那些强烈的动词和专注的表情：整、按、烫烫、挨伏……虽然其中有些名词听得不是很明白，但我听到的是一个人对家乡的强烈思念与渴想。也难怪林语堂博士说：我们爱故乡，不过是爱小时候吃过的好东西。同时也明白了在这个云南人强烈动词的云层下，便是我舌头上长满花椒林，也只是花椒的二等臣民。
请云南的朋友帮我翻译这句话，得到的最专业翻译是：在（牛肉米线）的下面放一层薄荷，上面洒花椒粉和烤得比较香的辣椒面。——这一翻译完全没原来的力量了，不只方言的鲜活的味没了，也译得我都不想吃了——方言亦如诗般难译。虽则如此，我也从车上云南人的这句话中，明白花椒在云南人生活中的位置。
在云南饭馆吃著名的花椒鸡，鸡泡在花椒里肉嫩到一咬就要分离掉，麻麻辣辣的。有些地方的花椒鸡不只上面铺满花椒，甚至连花椒绿叶也一同铺在上面，那叶上之绿，叶下之鸡，让鸡不再只是鸡，而是生活多么美好的感叹！也难怪有人专门为此鸡要再去云南。当然，引这人去云南的不是鸡，而是花椒鸡——有时候位置相当重要，在这道菜中，花椒是放在鸡前面的。
说到花椒叶，在云南也是可以入菜的，花椒叶子嫩时套上鸡蛋糊（豌豆粉亦可）往锅里一煎，炸至金黄，香脆酥麻的酥炸花椒叶就做成了。食之没有花椒之麻，只有淡淡的花椒香。
我问：“这样买回去就可以做菜吃么？”
“是啊！”菜农答。
“你把它扎得像花儿”，我夸他。
菜农笑：“花没香气，它香呢。”
虽然还不知怎么用，因着好看，便买了一束回来，一元钱，插花瓶里：它香，连着那菜农束它的手。先是插花瓶里当景看，做荤菜时，想起它，摘下几粒放锅里，菜味顿时嘹亮。
几日阴雨后，阳光偶露，卧室对面的屋檐青瓦楞上，便有一只盛着花椒的竹筐，在空荡荡的屋顶上，兀自享用片刻满盛的日光。——这也是湘西包括整个湘菜中花椒的位置。
也曾在丽江一带的农家村落游手好闲，看到有家院子外有棵花椒树，花椒的红艳在小树上荡漾。摘一粒试吃。结果，一路上舌头上都是它——似乎准备在我舌头嘴齿间长出一棵花椒树。树虽非长成，我却因此记得了那日阳光落在那家院里的颜色。
有次坐车，听车上有云南人在说哪天回昆明要去吃牛肉米线。其中一人说：“我要整一撮薄豁按的下头烫烫。再放些花椒面挨伏辣子。”当下就记得了他用的那些强烈的动词和专注的表情：整、按、烫烫、挨伏……虽然其中有些名词听得不是很明白，但我听到的是一个人对家乡的强烈思念与渴想。也难怪林语堂博士说：我们爱故乡，不过是爱小时候吃过的好东西。同时也明白了在这个云南人强烈动词的云层下，便是我舌头上长满花椒林，也只是花椒的二等臣民。
请云南的朋友帮我翻译这句话，得到的最专业翻译是：在（牛肉米线）的下面放一层薄荷，上面洒花椒粉和烤得比较香的辣椒面。——这一翻译完全没原来的力量了，不只方言的鲜活的味没了，也译得我都不想吃了——方言亦如诗般难译。虽则如此，我也从车上云南人的这句话中，明白花椒在云南人生活中的位置。
在云南饭馆吃著名的花椒鸡，鸡泡在花椒里肉嫩到一咬就要分离掉，麻麻辣辣的。有些地方的花椒鸡不只上面铺满花椒，甚至连花椒绿叶也一同铺在上面，那叶上之绿，叶下之鸡，让鸡不再只是鸡，而是生活多么美好的感叹！也难怪有人专门为此鸡要再去云南。当然，引这人去云南的不是鸡，而是花椒鸡——有时候位置相当重要，在这道菜中，花椒是放在鸡前面的。
说到花椒叶，在云南也是可以入菜的，花椒叶子嫩时套上鸡蛋糊（豌豆粉亦可）往锅里一煎，炸至金黄，香脆酥麻的酥炸花椒叶就做成了。食之没有花椒之麻，只有淡淡的花椒香。
1
0
文章
Miss Chen
2017年06月23日
近来，到好友杨江书开发的楸水岗生态园去得多。园子里有海棠、红叶李、樱花，更多的是楸树，大概有几十万棵。一片一片的，形成了楸树的林海。每一次走近楸水岗的楸树，都会勾起我漫漫思绪。楸树，从我听到这个名字开始，就萌动了一种特殊的感觉。
柳宗元《闻黄鹂》中一句“乡禽何时亦来此，令我生心忆桑梓。”突然间就如伸出了手指一般，拨动了我的心弦。
父亲在老家的院墙外，种了几棵槐树，夏天花开，满园浓香，能飘出半个街道。他说槐木不能当正经的材料，不如楸树的木头又轻又硬，要能栽几棵楸树就好了。但是故乡一带，没有楸树的影子。
前年，我到河北省沙河市西部柴关的王硇看古石楼，看到不少树枝上结出像长豆角样蒴果的大树。同行没有认出来的，就问我。也巧，我正在从一条条长果如一串串泪水的形状上，想到一个“愁”字。便突口而出，是愁树。到了村里一问上了岁数的老人，说是楸树。音差不多，但多了一个山字——山楸树。
次年孟夏，再去山里，在西沟村，石板房前屋后街道旁边，零星看到几棵楸树的身影，长得挺拔高峻。抬头仰望，满眼枝繁叶茂，如雪的白色花冠上隐约点缀着红色斑点。繁花满枝，丝丝悠悠的甜香飘过来了。再读韩愈“庭楸止五株，芳生十步间”的诗句，便嗅到了父亲栽种在院墙外槐花的味道。
在古代，梓树和楸树说的是同一种树。五代时徐锴在《说文解字篆韵谱》中就解释道：“梓，楸也。”清代桂馥《说文解字义证》则说：“楸，梓也。”《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”南宋朱熹也说到：“桑、梓二木。古者，五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，供器用也。”
楸树，嫩叶可以吃，树皮是一种治疗逆气和疮毒的中药；木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的好材料。古代人家的房前屋后，常能看到桑树和楸树的身影。远行的征夫和游子，看到这两种树，不由自主地就有了《诗经·小雅》中“维桑与梓，必恭敬止”的情感和举止。隔山隔水千里之外，老家的父母还好吗？“桑梓”在一遍遍地唤醒人们对故乡和亲人的思念。故乡，永远都是人们心灵深处的一颗极易萌动的种子。
乡愁，给人最多的是回忆。往昔的岁月里，富足与贫穷，和平与战争，长江与黄河，有“恨别鸟惊心”的悲凉，更有“感时花溅泪”的欢欣，还有“莫使金樽空对月”的豪放。
宋代人风雅，对楸树有着格外的珍爱。思念的时候，寄几朵郁香如缕的楸花给她；想家的时候，找一棵楸树依偎或折一束嫩绿的楸枝，轻轻放在窗前；抒怀的时候，仰望蓝天白云下挺拔的楸树，诵读《埤雅》之句：“楸，美木也，茎干乔耸凌云，高华可爱。”更喜立秋日，重回当年男男女女流行的时尚，头戴绿葱葱的楸叶祈求上苍给予吉祥。登上秋日汴河虹桥的高处回望，也如《清明上河图》中的人头涌动，便是满城尽现碧绿楸了。当诗人刘翰，还在《立秋》的“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风”中，压着头上的楸叶憩睡长酣的时候，张耒却在“西风袅袅木飕飕”的古楚，与身边头插楸枝的诗朋好友，一遍又一遍吟颂着目光中的美好秋色。楸树，乡愁里的树木，曾经带给我们的先人这般的快乐。
乡愁也是有记忆而且需要记忆的。楸树，在忍受了切身碎骨般的巨大痛苦之后，用自己坚硬而细腻的质感，用发自内心的温情，用百折不挠的顽强毅力，蘸着深沉渍亮的墨汁，在一页页纸张上，更快地将智者思想和文人乡愁铭记。
在故乡疆域最为宽广的元代的时空里，王祯继北宋毕昇泥制活字印刷后，成功创制了木质活字印刷，制版所用的字模，非楸梓木而不能用。中华民族仁人志士源长的家国情怀“付梓”成籍。一卷卷书，无不散发着楸木不绝如缕的幽香；一行行字，弥漫着浓厚而古老的乡愁。
当日寇的铁蹄在家国的土地上践踏，硝烟密布炮火轰鸣中，楸树又一次次用自己的坚实的生命，托起英雄儿女保家卫国的枪杆，将一颗颗仇恨的子弹向豺狼射去。如今，博物馆里还保存着不少，在抗战岁月用楸木制作枪托的枪械。“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”楸木枪托的猎枪，发出去的弹火应该会更有力量。乔羽创作电影《上甘岭》插曲《我的祖国》，就是在有着楸树挺立的南太行山我的老家渡口。
楸树，她形体高大，挺拔隽秀，体质坚实，日渐成了人们心中鲜亮的丰碑；楸树，花开若钟，色淡如粉，香气袭人，她是人们眼里风韵长存的美神；楸树，冠如华盖，紫气祥瑞，生性高贵，更成了人们精神世界里的推崇；楸树，枝繁叶茂，遮日蔽天，葱郁碧透，谁人不觉得她是情怀里的娇宠；楸树，不择肥薄，随土而安，抗旱耐寒，不正是勇于吃苦耐老，英勇顽强，奋斗不止的一代代中华儿女的真实写照吗？
楸树，也正因为自身的优良品质，在苍茫岁月长河，曾经被逐利者贪婪地过度砍伐，也有无情的天灾，干旱、洪涝、雷暴、山火，让充满世代乡愁的楸树，在人们的目光中变得稀少。
我的欣喜，是在楸水岗上看到了成片的楸树林。楸树，是最“记得住乡愁”的树种之一。 “留得住乡愁”，一双双满含深情的目光，留恋倾注在了楸树身上。2002年楸树被联合国确定为“人类健康树种”，2008年被确定为奥运树种。楸水岗的楸树林开花时，你的内心深处，会聆听到片片楸叶吟唱出的一曲曲——浓浓的乡愁。
岁月漫漫流影去，楸情绵绵如长河。
柳宗元《闻黄鹂》中一句“乡禽何时亦来此，令我生心忆桑梓。”突然间就如伸出了手指一般，拨动了我的心弦。
父亲在老家的院墙外，种了几棵槐树，夏天花开，满园浓香，能飘出半个街道。他说槐木不能当正经的材料，不如楸树的木头又轻又硬，要能栽几棵楸树就好了。但是故乡一带，没有楸树的影子。
前年，我到河北省沙河市西部柴关的王硇看古石楼，看到不少树枝上结出像长豆角样蒴果的大树。同行没有认出来的，就问我。也巧，我正在从一条条长果如一串串泪水的形状上，想到一个“愁”字。便突口而出，是愁树。到了村里一问上了岁数的老人，说是楸树。音差不多，但多了一个山字——山楸树。
次年孟夏，再去山里，在西沟村，石板房前屋后街道旁边，零星看到几棵楸树的身影，长得挺拔高峻。抬头仰望，满眼枝繁叶茂，如雪的白色花冠上隐约点缀着红色斑点。繁花满枝，丝丝悠悠的甜香飘过来了。再读韩愈“庭楸止五株，芳生十步间”的诗句，便嗅到了父亲栽种在院墙外槐花的味道。
在古代，梓树和楸树说的是同一种树。五代时徐锴在《说文解字篆韵谱》中就解释道：“梓，楸也。”清代桂馥《说文解字义证》则说：“楸，梓也。”《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”南宋朱熹也说到：“桑、梓二木。古者，五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，供器用也。”
楸树，嫩叶可以吃，树皮是一种治疗逆气和疮毒的中药；木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的好材料。古代人家的房前屋后，常能看到桑树和楸树的身影。远行的征夫和游子，看到这两种树，不由自主地就有了《诗经·小雅》中“维桑与梓，必恭敬止”的情感和举止。隔山隔水千里之外，老家的父母还好吗？“桑梓”在一遍遍地唤醒人们对故乡和亲人的思念。故乡，永远都是人们心灵深处的一颗极易萌动的种子。
乡愁，给人最多的是回忆。往昔的岁月里，富足与贫穷，和平与战争，长江与黄河，有“恨别鸟惊心”的悲凉，更有“感时花溅泪”的欢欣，还有“莫使金樽空对月”的豪放。
宋代人风雅，对楸树有着格外的珍爱。思念的时候，寄几朵郁香如缕的楸花给她；想家的时候，找一棵楸树依偎或折一束嫩绿的楸枝，轻轻放在窗前；抒怀的时候，仰望蓝天白云下挺拔的楸树，诵读《埤雅》之句：“楸，美木也，茎干乔耸凌云，高华可爱。”更喜立秋日，重回当年男男女女流行的时尚，头戴绿葱葱的楸叶祈求上苍给予吉祥。登上秋日汴河虹桥的高处回望，也如《清明上河图》中的人头涌动，便是满城尽现碧绿楸了。当诗人刘翰，还在《立秋》的“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风”中，压着头上的楸叶憩睡长酣的时候，张耒却在“西风袅袅木飕飕”的古楚，与身边头插楸枝的诗朋好友，一遍又一遍吟颂着目光中的美好秋色。楸树，乡愁里的树木，曾经带给我们的先人这般的快乐。
乡愁也是有记忆而且需要记忆的。楸树，在忍受了切身碎骨般的巨大痛苦之后，用自己坚硬而细腻的质感，用发自内心的温情，用百折不挠的顽强毅力，蘸着深沉渍亮的墨汁，在一页页纸张上，更快地将智者思想和文人乡愁铭记。
在故乡疆域最为宽广的元代的时空里，王祯继北宋毕昇泥制活字印刷后，成功创制了木质活字印刷，制版所用的字模，非楸梓木而不能用。中华民族仁人志士源长的家国情怀“付梓”成籍。一卷卷书，无不散发着楸木不绝如缕的幽香；一行行字，弥漫着浓厚而古老的乡愁。
当日寇的铁蹄在家国的土地上践踏，硝烟密布炮火轰鸣中，楸树又一次次用自己的坚实的生命，托起英雄儿女保家卫国的枪杆，将一颗颗仇恨的子弹向豺狼射去。如今，博物馆里还保存着不少，在抗战岁月用楸木制作枪托的枪械。“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”楸木枪托的猎枪，发出去的弹火应该会更有力量。乔羽创作电影《上甘岭》插曲《我的祖国》，就是在有着楸树挺立的南太行山我的老家渡口。
楸树，她形体高大，挺拔隽秀，体质坚实，日渐成了人们心中鲜亮的丰碑；楸树，花开若钟，色淡如粉，香气袭人，她是人们眼里风韵长存的美神；楸树，冠如华盖，紫气祥瑞，生性高贵，更成了人们精神世界里的推崇；楸树，枝繁叶茂，遮日蔽天，葱郁碧透，谁人不觉得她是情怀里的娇宠；楸树，不择肥薄，随土而安，抗旱耐寒，不正是勇于吃苦耐老，英勇顽强，奋斗不止的一代代中华儿女的真实写照吗？
楸树，也正因为自身的优良品质，在苍茫岁月长河，曾经被逐利者贪婪地过度砍伐，也有无情的天灾，干旱、洪涝、雷暴、山火，让充满世代乡愁的楸树，在人们的目光中变得稀少。
我的欣喜，是在楸水岗上看到了成片的楸树林。楸树，是最“记得住乡愁”的树种之一。 “留得住乡愁”，一双双满含深情的目光，留恋倾注在了楸树身上。2002年楸树被联合国确定为“人类健康树种”，2008年被确定为奥运树种。楸水岗的楸树林开花时，你的内心深处，会聆听到片片楸叶吟唱出的一曲曲——浓浓的乡愁。
岁月漫漫流影去，楸情绵绵如长河。
0
0
文章
小九
2017年06月23日
传说中的#三叶草 ，是多年生草本植物，一般只有三片小叶子，叶形呈心形状，叶心较深色的部分亦是心形。传说中是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是幸福，据说，若能找到有4瓣叶片的三叶草，就能得到幸福……
一种矮小的草本植物，每一片叶柄上一般只有三片叶子，只有稀有的品种才能找到四片叶子。据统计，大概十万株里才会有一株四叶草，十分罕有，所以四叶的三叶草被视为幸运的象征。 关于三叶草的传说由来已久，有说它是亚当、夏娃从伊甸园带到人间的礼物；也有说幸运草之名是源自拿破伦，一次他行军路过一片草原时，发现一株四叶草，感到非常奇特，俯身摘下时，刚好避过向他射来的子弹，逃过一劫，从此三叶草便被成为幸运的象征
三叶草的传说在英国、爱尔兰最为盛行，并成为爱尔兰的国花。时至今日，它已变成西方国家的民间传统。小朋友会以在草原上找寻四叶草为乐，而每年三月在纽约举行的圣比德日（Stpartick’s Day），人们都会穿上绿色衣物，带上吉祥物——四叶的三叶草饰物来游行。至于在日本不少商铺用四叶草做店名，又或以它作为漫画书的背景。由此可见关于幸运草的故事已广为流传，而且有很久的历史背景。
花语里,三叶草不同数量的叶子也有不同的含义.一叶,代表祈求二叶,代表希望三叶,代表爱情四叶,代表幸福
一种矮小的草本植物，每一片叶柄上一般只有三片叶子，只有稀有的品种才能找到四片叶子。据统计，大概十万株里才会有一株四叶草，十分罕有，所以四叶的三叶草被视为幸运的象征。 关于三叶草的传说由来已久，有说它是亚当、夏娃从伊甸园带到人间的礼物；也有说幸运草之名是源自拿破伦，一次他行军路过一片草原时，发现一株四叶草，感到非常奇特，俯身摘下时，刚好避过向他射来的子弹，逃过一劫，从此三叶草便被成为幸运的象征
三叶草的传说在英国、爱尔兰最为盛行，并成为爱尔兰的国花。时至今日，它已变成西方国家的民间传统。小朋友会以在草原上找寻四叶草为乐，而每年三月在纽约举行的圣比德日（Stpartick’s Day），人们都会穿上绿色衣物，带上吉祥物——四叶的三叶草饰物来游行。至于在日本不少商铺用四叶草做店名，又或以它作为漫画书的背景。由此可见关于幸运草的故事已广为流传，而且有很久的历史背景。
花语里,三叶草不同数量的叶子也有不同的含义.一叶,代表祈求二叶,代表希望三叶,代表爱情四叶,代表幸福
1
1
