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Tommy
2017年05月27日
#翠云草 的花语：幸福
养过翠云草的花友倒是多，但是见过翠云草开花的甚少。这是为什么呢？因为，翠云草花开白色，且花朵极其细小，若不是仔细分辨，甚难分辨出来。而且，如果是养来保护兰草的花友，翠云草还是不要开花的好，避免抢占养分，甚至对兰草造成一些危害。
不过，就是因为少见，所以才觉得珍贵，觉得珍贵，所以得见才会有幸福的感受。翠云草的花语，就是这么来的吧。
翠云草的传说
在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在黄帝升天成玉帝时，有龙垂胡须迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的臣民都抓住龙的胡须，龙须受不了重量而断了。
（据《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”）
至此，断掉的一半龙须留在民间。民间有传说，龙须型的饰物是有灵性的，可以保佑家人平安健康，学业、事业有成。
唐代诗人李白曾写过一首诗，《鲁东门观刈蒲》，诗中有两句“此草最可珍，何必贵龙须”，就是写的翠云草，还与它的传说有关。
养过翠云草的花友倒是多，但是见过翠云草开花的甚少。这是为什么呢？因为，翠云草花开白色，且花朵极其细小，若不是仔细分辨，甚难分辨出来。而且，如果是养来保护兰草的花友，翠云草还是不要开花的好，避免抢占养分，甚至对兰草造成一些危害。
不过，就是因为少见，所以才觉得珍贵，觉得珍贵，所以得见才会有幸福的感受。翠云草的花语，就是这么来的吧。
翠云草的传说
在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在黄帝升天成玉帝时，有龙垂胡须迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的臣民都抓住龙的胡须，龙须受不了重量而断了。
（据《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”）
至此，断掉的一半龙须留在民间。民间有传说，龙须型的饰物是有灵性的，可以保佑家人平安健康，学业、事业有成。
唐代诗人李白曾写过一首诗，《鲁东门观刈蒲》，诗中有两句“此草最可珍，何必贵龙须”，就是写的翠云草，还与它的传说有关。
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查理
2017年05月27日
#勿忘我 （匙叶花、匙叶草、三角花、斯太菊）的花语：真实的爱、永恒的爱。
勿忘我原产欧亚大陆。多年生草本植物，叶互生，狭倒披针形或条状倒披针形。喜阳，能耐阴，易自播繁殖。勿忘我花小巧秀丽，蓝色花朵中央有一圈黄色心蕊，色彩搭配和谐醒目，尤其是卷伞勿忘我。
勿忘我原产欧亚大陆。多年生草本植物，叶互生，狭倒披针形或条状倒披针形。喜阳，能耐阴，易自播繁殖。勿忘我花小巧秀丽，蓝色花朵中央有一圈黄色心蕊，色彩搭配和谐醒目，尤其是卷伞勿忘我。
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查理
2017年05月27日
花卉种植和经营一直是丰台花乡一带的传统产业，在京城久负盛名。而对于这一地域性特色产业及其文化传统，史学界的关注并不多。在今天上午开幕的纪念元大都国际学术研讨会上，来自北京社会科学院历史所的专家吴文涛提出了自己的研究成果：丰台花卉业始于金，兴起于元，繁荣发展于明清。
关于丰台花卉业的源头，经过整理和研究历史文献后，吴文涛认为：兴起的政治背景是金中都的废弃和元大都的兴建，它是伴随当时当地园林业的兴盛而兴起的，其兴起的文化背景是元代的一些士大夫和文人在此修建别墅花园、宴集会友郊游，尤其是与南方汉族知识分子的交往活动，带来了当地园林花卉业的发展，是私家园林别墅发展的副产品；其兴起的环境因素则是永定河主河道从当地移出，留下了丰富的水体、开阔的空间和适宜的沙土条件。吴文涛介绍：园林花卉业的兴盛，不仅在当时就带动了城南经济的发展，更重要的是在这里形成了一种独特的花卉文化，包括赏花、种花、花会、花神信仰在内的种种文化习俗和传统影响延绵至今。
关于丰台花卉业的源头，经过整理和研究历史文献后，吴文涛认为：兴起的政治背景是金中都的废弃和元大都的兴建，它是伴随当时当地园林业的兴盛而兴起的，其兴起的文化背景是元代的一些士大夫和文人在此修建别墅花园、宴集会友郊游，尤其是与南方汉族知识分子的交往活动，带来了当地园林花卉业的发展，是私家园林别墅发展的副产品；其兴起的环境因素则是永定河主河道从当地移出，留下了丰富的水体、开阔的空间和适宜的沙土条件。吴文涛介绍：园林花卉业的兴盛，不仅在当时就带动了城南经济的发展，更重要的是在这里形成了一种独特的花卉文化，包括赏花、种花、花会、花神信仰在内的种种文化习俗和传统影响延绵至今。
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查理
2017年05月27日
在我国园林中，传统的装饰图案丰富多彩。吉祥图案在建筑的屋脊或檐角、门楼、漏窗，乃至地面铺装中都可以见到，或雕刻、或彩绘、或拼接，花样繁多。在这些图案中，大量运用了园林植物，与园林环境中的自然景观相映成趣，美不胜收。
植物作吉祥图案，一般有两种手法：一种是运用植物的象征意义，往往来源于植物拟人化的品格象征或神话传说；一种则是运用植物的名称，与某些具有祥和意义的文字谐音而取其意。常用植物有：
荷花 荷花又叫莲花，周敦颐《爱莲说》谓之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，寓意纯洁而崇高。青莲又与“清廉”同音，而成“ 一品清廉”图案，寓意居高而不贪，清正廉洁，常用以赞美清官；又因莲子象征爱情，一梗二花做成“并蒂莲”图案，象征夫妻恩爱，美满幸福。
牡丹 牡丹为花中之王，因唐朝李正封有“天香夜染衣，国色朝酣酒”的诗句而被后人赞为国色天香，寓意雍容华贵，繁荣兴旺。牡丹与吉祥之鸟凤凰组合成“丹凤戏牡丹”图案；与松枝、水仙相配插于古壶之中，组成“仙壶集庆”，象征吉祥共庆、国泰民安；与海棠、玉兰等相配组成“玉堂富贵”；与蔓草相配组成“富贵万代”，等等。
梅 梅花凌霜傲雪，象征坚贞不屈的精神，与松、竹共称“岁寒三友”，与兰、竹、菊共称“四君子”。在有些图案中又往往取其谐音，如与喜鹊配合，组成“喜上眉（梅）梢”；与百合相配，组成“ 和和（合）美美（梅）”。
月季 杨万里赞月季花“只道花无十日红，此花无日不春风”，因月季四季开花而被认为是吉祥的象征。图案中常见四朵月季代表“ 四季”，如四朵月季插于花瓶之中，象征“四季平（瓶）安”，月季四周用如意连续图案围合，象征“四季如意”。
百合 百合的名称本身就有“百年好合”、“百事和合”之意，又可与柿、橘配合，取三者的谐音，寓意“百（百合）事（柿）大吉（橘）”。
桃 桃子因为与我国民间的西王母的神话传说有关，在图案中往往就成了长寿的象征。仙桃与蝙蝠配合，取蝙蝠的谐音“福”，配以云朵，象征“福寿双全”；与桂花相配，组成“贵（桂）寿无极，又与八仙的八种法宝配合，组成“八仙庆寿”。
石榴 石榴多籽，在我国传统文化中，寓意子孙繁盛、家道兴旺。多与蝙蝠相配组成“多子多福”图案。
用于吉祥图案中的植物还有很多，如枫树与骑马之猴相配组成“马上封侯”图案，松柏配合组成“松柏同春”图案，葫芦与藤蔓配合组成“福禄万代”图案，等等。
植物作吉祥图案，一般有两种手法：一种是运用植物的象征意义，往往来源于植物拟人化的品格象征或神话传说；一种则是运用植物的名称，与某些具有祥和意义的文字谐音而取其意。常用植物有：
荷花 荷花又叫莲花，周敦颐《爱莲说》谓之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，寓意纯洁而崇高。青莲又与“清廉”同音，而成“ 一品清廉”图案，寓意居高而不贪，清正廉洁，常用以赞美清官；又因莲子象征爱情，一梗二花做成“并蒂莲”图案，象征夫妻恩爱，美满幸福。
牡丹 牡丹为花中之王，因唐朝李正封有“天香夜染衣，国色朝酣酒”的诗句而被后人赞为国色天香，寓意雍容华贵，繁荣兴旺。牡丹与吉祥之鸟凤凰组合成“丹凤戏牡丹”图案；与松枝、水仙相配插于古壶之中，组成“仙壶集庆”，象征吉祥共庆、国泰民安；与海棠、玉兰等相配组成“玉堂富贵”；与蔓草相配组成“富贵万代”，等等。
梅 梅花凌霜傲雪，象征坚贞不屈的精神，与松、竹共称“岁寒三友”，与兰、竹、菊共称“四君子”。在有些图案中又往往取其谐音，如与喜鹊配合，组成“喜上眉（梅）梢”；与百合相配，组成“ 和和（合）美美（梅）”。
月季 杨万里赞月季花“只道花无十日红，此花无日不春风”，因月季四季开花而被认为是吉祥的象征。图案中常见四朵月季代表“ 四季”，如四朵月季插于花瓶之中，象征“四季平（瓶）安”，月季四周用如意连续图案围合，象征“四季如意”。
百合 百合的名称本身就有“百年好合”、“百事和合”之意，又可与柿、橘配合，取三者的谐音，寓意“百（百合）事（柿）大吉（橘）”。
桃 桃子因为与我国民间的西王母的神话传说有关，在图案中往往就成了长寿的象征。仙桃与蝙蝠配合，取蝙蝠的谐音“福”，配以云朵，象征“福寿双全”；与桂花相配，组成“贵（桂）寿无极，又与八仙的八种法宝配合，组成“八仙庆寿”。
石榴 石榴多籽，在我国传统文化中，寓意子孙繁盛、家道兴旺。多与蝙蝠相配组成“多子多福”图案。
用于吉祥图案中的植物还有很多，如枫树与骑马之猴相配组成“马上封侯”图案，松柏配合组成“松柏同春”图案，葫芦与藤蔓配合组成“福禄万代”图案，等等。
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童扬
2017年05月27日
一、瓶花 也就是以瓶作为插花器皿的插花。
口径较细或适中，多用于草本花材的插花。不需要固定，只要按照“一枝二枝正，三枝四枝斜”的原则摆放，然后插入陪衬花材就完成了。
口径较大的花瓶，更适宜插木本花材，或依靠瓶口互相交叉或作“T”字形固定。不过有一点，要选用弯曲有形，错落有致的花枝，再配些陪衬花材。这样才好看。
二、盆花 圆型水盆，一般花店都有售。多用剑山固定。常见形式有三种：半圆型、不对称型、自然型。
1、半圆型：用于花朵较小的花材，如香石竹、孔雀草等。不过，少说也要用到十几朵才够。插时使花型呈半圆状。花的间距要相等。
2、不对称型：用于花朵较大的花材，如月季、菊花、郁金香等。有六、七朵就可以了，造型时注意起伏、韵律。体现出不对称型的自然美。
3、自然型：用于枝干弯曲的花材。如，梅、牡丹、竹节海棠等。取一、二枝盛开的花枝。再取些陪衬花材(不可过多)。
三、盆景式插花 是中国盆景艺术和插花艺术的结合体。细看颇有些盆景的神韵。多以木本花材为主体，草本花材为辅助。水盆则以腰圆型、长方形为佳。
一侧为主体，一侧为辅助。主体较辅助高，则中间留有较大空间。典型的盆景风格。说是盆景在插花艺术上的再现不为过吧?
口径较细或适中，多用于草本花材的插花。不需要固定，只要按照“一枝二枝正，三枝四枝斜”的原则摆放，然后插入陪衬花材就完成了。
口径较大的花瓶，更适宜插木本花材，或依靠瓶口互相交叉或作“T”字形固定。不过有一点，要选用弯曲有形，错落有致的花枝，再配些陪衬花材。这样才好看。
二、盆花 圆型水盆，一般花店都有售。多用剑山固定。常见形式有三种：半圆型、不对称型、自然型。
1、半圆型：用于花朵较小的花材，如香石竹、孔雀草等。不过，少说也要用到十几朵才够。插时使花型呈半圆状。花的间距要相等。
2、不对称型：用于花朵较大的花材，如月季、菊花、郁金香等。有六、七朵就可以了，造型时注意起伏、韵律。体现出不对称型的自然美。
3、自然型：用于枝干弯曲的花材。如，梅、牡丹、竹节海棠等。取一、二枝盛开的花枝。再取些陪衬花材(不可过多)。
三、盆景式插花 是中国盆景艺术和插花艺术的结合体。细看颇有些盆景的神韵。多以木本花材为主体，草本花材为辅助。水盆则以腰圆型、长方形为佳。
一侧为主体，一侧为辅助。主体较辅助高，则中间留有较大空间。典型的盆景风格。说是盆景在插花艺术上的再现不为过吧?
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2017年05月26日
非洲紫罗兰又名非洲堇，足当今世界上非常时新的一种小型盆栽花卉，以品种繁多而著称。非洲堇的花语和象征代表意义：亲切繁茂、永远美丽、永恒之美、微小的爱、惹人怜爱。非洲堇是惹人怜爱的温柔女子，不耐风吹雨打及夏季高温，需要细心的呵护。非洲堇生长适温为18-25℃，冬季室温最低不得低于10℃，夏季的高温会使其生长受阻，造成叶片腐烂，最适放在有冷气且光线明亮的空间内。
非洲堇是苦苣苷科常绿草花，叶形和地下块茎和大岩桐相以，全身肉质多毛，好像丝绒一般，仅叶形就相当美丽。它们喜湿润环境，但必须具有良好的通风条件。夏季相对湿度应保持70%左右，因此应经常向四周地面洒水来增湿;冬季相对湿度应保持40%左右，如果空气干燥叶面将显得枯燥，绒毛也不光亮。
非洲紫罗兰植株矮小，四季开花，花形俊俏雅致，花色绚丽多彩。由于其花期长、较耐阴，株形小而美观，盆栽可布置窗台、客厅，案几良好的点缀装饰，是优良的室内花卉。现在栽培的均为杂交种，园艺品种甚多，有上千个。有单瓣和重瓣，花色有白、粉、红和蓝等。
非洲堇是苦苣苷科常绿草花，叶形和地下块茎和大岩桐相以，全身肉质多毛，好像丝绒一般，仅叶形就相当美丽。它们喜湿润环境，但必须具有良好的通风条件。夏季相对湿度应保持70%左右，因此应经常向四周地面洒水来增湿;冬季相对湿度应保持40%左右，如果空气干燥叶面将显得枯燥，绒毛也不光亮。
非洲紫罗兰植株矮小，四季开花，花形俊俏雅致，花色绚丽多彩。由于其花期长、较耐阴，株形小而美观，盆栽可布置窗台、客厅，案几良好的点缀装饰，是优良的室内花卉。现在栽培的均为杂交种，园艺品种甚多，有上千个。有单瓣和重瓣，花色有白、粉、红和蓝等。
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Tommy
2017年05月26日
#橡树 的花语
橡树有着什么样的花语呢，其实它的花语还是很独特的，是权威。
橡树文化寓意
橡树的材质比较好，具有森林之王的美称。很多的国家都是将橡树当做是圣树，认为橡树是有魔力的，并且是长寿和强壮、骄傲的象征。人们还常常将红丝带系在橡树上面，表示对远方亲人的思念和期盼。
在欧美地区，橡树被人们视作神秘之树，据说，橡树的掌管者是希腊主神宙斯和罗马爱神丘比特、灶神维塔斯。据说在宙斯神殿里，就有一棵具有神力的橡树，这橡树叶的沙沙声就是宙斯对希腊人的晓喻。在希腊神话中，宙斯的祭司在求雨的时候，会用橡树树种在圣泉中沾上水。
在欧美地区的文化中，橡树代表力量，表示权威。它在德鲁伊特教中也有着不一样的地位。在德鲁伊特教的一些祭祀的仪式上，橡树被当做轴心物品进行摆放，象征的是男子的智慧。而橡树的所结的果实也被人们当做圣果。
在古罗马时期，在人们结婚的仪式上，一定要有橡树的树枝，因为这样可以增进新婚夫妇之间的感情，并祝福他们可以多子多孙。
据说，如果在梦中梦见带着橡树的树叶编制成的花冠，这就是成功的征兆。如果梦见有雷劈到橡树的，则预示着爱情会有波折。如果梦见爬上橡树，就预示着事业顺利，能够有所收获。
橡树有着什么样的花语呢，其实它的花语还是很独特的，是权威。
橡树文化寓意
橡树的材质比较好，具有森林之王的美称。很多的国家都是将橡树当做是圣树，认为橡树是有魔力的，并且是长寿和强壮、骄傲的象征。人们还常常将红丝带系在橡树上面，表示对远方亲人的思念和期盼。
在欧美地区，橡树被人们视作神秘之树，据说，橡树的掌管者是希腊主神宙斯和罗马爱神丘比特、灶神维塔斯。据说在宙斯神殿里，就有一棵具有神力的橡树，这橡树叶的沙沙声就是宙斯对希腊人的晓喻。在希腊神话中，宙斯的祭司在求雨的时候，会用橡树树种在圣泉中沾上水。
在欧美地区的文化中，橡树代表力量，表示权威。它在德鲁伊特教中也有着不一样的地位。在德鲁伊特教的一些祭祀的仪式上，橡树被当做轴心物品进行摆放，象征的是男子的智慧。而橡树的所结的果实也被人们当做圣果。
在古罗马时期，在人们结婚的仪式上，一定要有橡树的树枝，因为这样可以增进新婚夫妇之间的感情，并祝福他们可以多子多孙。
据说，如果在梦中梦见带着橡树的树叶编制成的花冠，这就是成功的征兆。如果梦见有雷劈到橡树的，则预示着爱情会有波折。如果梦见爬上橡树，就预示着事业顺利，能够有所收获。
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查理
2017年05月26日
A型 #满天星
A型血的人稳重、文静、多情，是完美主义者。所以给他们送花当然要特别用心，谁让他们是完美主义者呢？
A型血最适合的花是满天星，这倒不是因为他们喜欢，而是因为要想花束能够更加完美，满天星是必不可少的！与娇艳的玫瑰和典雅的百合相比满天星当然没有它们出众，不可能成为主角但正是它的衬托才使一束鲜花成为真正的艺术品。这正如a型血的人，他们有很强的忍耐力，为了共同的目标甘愿作陪衬。
造型方面建议保守一些，不宜花哨。A型血的她文静端庄，更是个典型的顽固派，喜欢典雅的手捧花束，方便而且能够衬托她精心挑选的服装。所以为了照顾到她的需要，你最好侧面了解一下她那天的服饰，可以作为挑选鲜花的重要参考。
送花的时机和场合更要反复斟酌，A型血可是很重视周遭气氛的，安静的咖啡厅也许是个不错的选择。千万不要在热闹的商场弄出什么大场面，送她999朵玫瑰，这会吓坏她的！A型血的她很喜欢孤独的，十分在意别人的目光，所以建议你还是稳妥一些，不然会弄巧成拙的。
B型 #小雏菊
B型血的人个性活泼、热情，喜欢浪漫气氛。鲜艳的小雏菊正是它们性格的写照，所以这是上佳的选择。他们是充满感情的行动家，做事喜欢开门见山，凭直觉一路蛮干下去，不求结果，只在乎努力的过程，所以小雏菊的热情奔放，完全就是他们的翻版。
有什么事B型血的人都会挂在脸上，因为他们根本不会掩盖自己的内心世界，如果喜欢这样的mm可真是省了不少的脑细胞。活泼的他们渴望被呵护，不想一个人寂寞地坐在角落里看着别人的欢声笑语，送美丽的鲜花更要有体贴的话语。
要特别注意的是聪明的B型血十分讨厌被各种计划所束缚，不要搞些观光路线什么的，圣诞夜哪里都有好去处。
O型 #向日葵
O型的特征就是诚实、率真，是现实浪漫主义者。豪爽的他们讨厌虚伪，向日葵也许就是以他们的最佳选择。渴望独立的心乐观开朗，千万不要在她的目前扭扭捏捏，大胆的表白才能得到她的信赖。只要得到她的信任你就是她的死党，没有事情需要隐瞒，况且她又是最讨厌谎言的人，有什么就都说出来，依她的性格说出来也许就解决了。
不要为了些琐事而苦恼，O型血做事总是那么粗枝大叶的，个性如此你又能怎么样呢？还是别自寻烦恼了！O型血竞争意识强烈，不要让你的mm成为圣诞晚会的陪衬，同爱出风头的她疯狂一下，让你们成为焦点人物才是她想要达到的目标。
AB型 紫罗兰
AB型的人通常很神秘，同样具有神秘色彩的紫罗兰当然是不二的选择！不要总是埋怨她为了别人的事情而奔波，热心的她怎能看见别人的困难而熟视无睹呢？就是因此约会迟到也不要多说什么，搞不好触动了平静外表下偏激易怒的神经，会火山大爆发的！
圣诞夜满足她好幻想的个性是很不错选择，怎样让手捧紫罗兰的她成为梦想中的公主，这就要考验你的智慧了。也许通宵开放的游乐园会让她的天真烂漫得到释放，让平时积攒下来的压力来个大释放，让不苟言笑的她尽情享受难得的美丽夜晚。
A型血的人稳重、文静、多情，是完美主义者。所以给他们送花当然要特别用心，谁让他们是完美主义者呢？
A型血最适合的花是满天星，这倒不是因为他们喜欢，而是因为要想花束能够更加完美，满天星是必不可少的！与娇艳的玫瑰和典雅的百合相比满天星当然没有它们出众，不可能成为主角但正是它的衬托才使一束鲜花成为真正的艺术品。这正如a型血的人，他们有很强的忍耐力，为了共同的目标甘愿作陪衬。
造型方面建议保守一些，不宜花哨。A型血的她文静端庄，更是个典型的顽固派，喜欢典雅的手捧花束，方便而且能够衬托她精心挑选的服装。所以为了照顾到她的需要，你最好侧面了解一下她那天的服饰，可以作为挑选鲜花的重要参考。
送花的时机和场合更要反复斟酌，A型血可是很重视周遭气氛的，安静的咖啡厅也许是个不错的选择。千万不要在热闹的商场弄出什么大场面，送她999朵玫瑰，这会吓坏她的！A型血的她很喜欢孤独的，十分在意别人的目光，所以建议你还是稳妥一些，不然会弄巧成拙的。
B型 #小雏菊
B型血的人个性活泼、热情，喜欢浪漫气氛。鲜艳的小雏菊正是它们性格的写照，所以这是上佳的选择。他们是充满感情的行动家，做事喜欢开门见山，凭直觉一路蛮干下去，不求结果，只在乎努力的过程，所以小雏菊的热情奔放，完全就是他们的翻版。
有什么事B型血的人都会挂在脸上，因为他们根本不会掩盖自己的内心世界，如果喜欢这样的mm可真是省了不少的脑细胞。活泼的他们渴望被呵护，不想一个人寂寞地坐在角落里看着别人的欢声笑语，送美丽的鲜花更要有体贴的话语。
要特别注意的是聪明的B型血十分讨厌被各种计划所束缚，不要搞些观光路线什么的，圣诞夜哪里都有好去处。
O型 #向日葵
O型的特征就是诚实、率真，是现实浪漫主义者。豪爽的他们讨厌虚伪，向日葵也许就是以他们的最佳选择。渴望独立的心乐观开朗，千万不要在她的目前扭扭捏捏，大胆的表白才能得到她的信赖。只要得到她的信任你就是她的死党，没有事情需要隐瞒，况且她又是最讨厌谎言的人，有什么就都说出来，依她的性格说出来也许就解决了。
不要为了些琐事而苦恼，O型血做事总是那么粗枝大叶的，个性如此你又能怎么样呢？还是别自寻烦恼了！O型血竞争意识强烈，不要让你的mm成为圣诞晚会的陪衬，同爱出风头的她疯狂一下，让你们成为焦点人物才是她想要达到的目标。
AB型 紫罗兰
AB型的人通常很神秘，同样具有神秘色彩的紫罗兰当然是不二的选择！不要总是埋怨她为了别人的事情而奔波，热心的她怎能看见别人的困难而熟视无睹呢？就是因此约会迟到也不要多说什么，搞不好触动了平静外表下偏激易怒的神经，会火山大爆发的！
圣诞夜满足她好幻想的个性是很不错选择，怎样让手捧紫罗兰的她成为梦想中的公主，这就要考验你的智慧了。也许通宵开放的游乐园会让她的天真烂漫得到释放，让平时积攒下来的压力来个大释放，让不苟言笑的她尽情享受难得的美丽夜晚。
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查理
2017年05月26日
要说杜鹃花，得先说说杜鹃鸟。世上花和鸟虽有连带关系，但花、鸟各有其名，几无雷同，唯有杜鹃，花、鸟同名。杜鹃为食虫益鸟，在中国分布甚广，大多为夏候鸟或旅鸟；常见的有鹰鹃，四声杜鹃，大杜鹃（即布谷），小杜鹃等。其中四声杜鹃，鸣声清亮，四声一度。
杜鹃啼处血成花
杜鹃鸟又称杜宇，其由来，出自杜宇化鹃的神话故事：传说周代末期，蜀地有个杜宇，自立为蜀王，号望帝。在其百余岁时，楚国荆州有个叫鳖灵的人，死后尸体逆江而上，至蜀复活。望帝立他为宰相。望帝在位期间玉垒山暴发了凶猛的洪水，于是派鳖灵凿山，疏导了洪水，使人民得以安居乐业。望帝自觉功德不如鳖灵，就让位于他，自己人西山隐居修道。望帝去时，正值杜鹃鸟啼鸣季节，所以蜀民每听到杜鹃鸟鸣，就想望帝而感到悲伤，说望帝就是名叫“杜宇”的鸟儿啊！每到春天，杜鹃徘徊翻飞，苦啼不止，象是说“快快回去，快快回去”如唤子归，故杜鹃又名子规鸟。古人闻之，动游子思归之情。
另有一个传说，杜宇生前注重教民务农，化为杜鹃鸟后，仍每到春天总要呼唤“快快布谷！快快布谷！”以提醒人们及时播种。古藉记有蜀民于“农时先祀杜主君”，“巴亦化其教而力务农”。杜鹃鸟鸣之际，正是杜鹃花开之时，古人又见杜鹃鸟嘴上生有红斑，认为是它逢春苦啼，咳血不止之故，而杜鹃花的鲜红色则是杜鹃鸟咳出的血滴落花上而致。这就形成“杜鹃啼处血成花”之说。
杜鹃花，古称红（或山）踯躅，山石榴。现人们习称之杜鹃花，主要是指广布江南的映山红。但映山红只是最常见的一种，而广义的杜鹃花则是指整个杜鹃花属的数百种之多。其拉丁属名意为“红色树木”。事实上众多的杜鹃花中还有多种其他颜色，不过总体上以红色居多罢了。
疑是天仙女化身
唐代诗人白居易对杜鹃花特别钟爱与推崇，简直如醉如痴，他写杜鹃花诗也最多。“……闻折两枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。……”芙蓉、芍药就够好看了，可在他眼里，与杜鹃花相比，只能算是丑老太婆，唯有杜鹃花是天界仙地所化的美西施。
杜鹃花的确很美，就花色而论，红色系中有大红、朱红，紫红，粉红，肉红，橙红等；黄色系中有金黄、褐黄、纯黄、米黄、乳黄，浅黄、绿黄等；白色系有纯白，乳白等；另有各种深浅的堇色；还有混合色的，如白里透红的“云上杜鹃”，洁白如雪，在林隙阳光中能呈现金色的“金顶杜鹃”，生长在云南碧罗雪山的一种多趣杜鹃，花朵有红、淡红、黄、白多种色彩变化。经人工杂交选育的杜鹃品种则有镶边、嵌条、洒金等复色。
有人统计世上花色有一百多种，除纯蓝色外，杜鹃花几乎都有。
就花形而言杜鹃有多种管（套）简形，漏斗形，钟形、瓮形，碗形，碟形，类唇形，辐射形等。
好花还需绿叶扶。杜鹃的叶形有圆、长圆、椭圆、卵和倒卵、披针至线形等；质地有革质、纸质之分。有的种，其叶具芳香。
杜鹃的花期，野生种因各类所处海拔高度不同，自春至夏都有花，台湾省还有秋鹃。栽培品种按花期分为春鹃、春夏鹃、夏鹃。有些品种经人工处理，年内可多次开花，这样，秋冬也可观花。
一般人以为杜鹃花美而不香，其实中国云南有不少种是有香味的。
从植株大小而言，除一般习见的灌丛状外，有高仅2.5—5厘米极矮小或高10—20厘米的匍匐状高山杜鹃；有附生的热带杜鹃；有2米以上的小乔木状的；最罕见的是大树杜鹃。早在1915年英国人傅利斯即从云南腾冲高黎贡山锯走了直径2.6米，有280圈年轮的杜鹃树墩标本，现存于大英博物馆里。80年代初在同一地区，于海拔2380米的原始森林中，先后发现40余株大树杜鹃，最大的树龄500年，干基周长3.07米，高达28米，堪称“杜鹃之王”。其叶长达30厘米，盛花之时，美如彩霞。 绝大多数杜鹃花呈多朵着生于枝顶，呈“花团锦簇”状。云南有种乔性的“马缨杜鹃”，花朵10—20朵簇生，远看象一朵。
杜鹃多生于山地，江南丘陵地可见到映山红和黄色的羊踯躅等落叶杜鹃，花开之时，正如扬万里所云：“何须名苑看春风，一路山花不负侬，日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”在庐山和井岗山，可见到铺满山岗，红如火焰，映得满山皆红的景观。而许多更美的杜鹃花则“隐居”深山。在云南海拔2800—4000米的崇山峻岭、雪山草甸和高山冰湖边，杜鹃灌丛如织锦般平铺在大地上；在4000—4500米处还可见到匍匐状贴地生长的类型。这些以及原始林中大树杜鹃的芳姿，恐怕只有猎人和植物学家才有机会欣赏到。
墙内开花墙外红
杜鹃在我国栽培历史悠久。早在公元492年，齐梁·陶弘景在《本草经集注》中记有：“羊踯躅，羊食其叶，踯躅而死，故名。”（按：即为黄杜鹃，闹羊花）。江苏镇江鹤林寺很早就有杜鹃花种植，据《丹徒县志》载：“相传唐贞元年（公元785年），有外国僧人自天台钵盂中以药养根来栽之。”从唐·白居易所写杜鹃花诗中也可得知，该寺曾于819年前后经数次移栽山野杜鹃才获成功，于厅前观赏。明·李时珍撰《本草纲目》（1587年）对羊踯躅、映山红有更详细记载；明·徐宏祖著《徐霞客游记》中描述了滇中的杜鹃花。清，陈*子著《花镜》（1688年）总结了杜鹃花的习性和栽培经验。
中国人旧时过春节和元宵节等喜庆节日，多放烟花爆竹高挂红灯来庆贺。而欧美人过圣诞节则摆放挂有礼物的常青树和鲜花，摆放杜鹃花就是其中的一种。 19世纪初，欧洲栽培的杜鹃品种多是日本产的东亚杜鹃系统，花期是6—8月。欧洲人欲在圣诞节摆放，但经多年催花均未成功。后植物学家罗伯特·福琼在中国江南发现春暖即开的映山红，于1850年引至欧洲，与东亚杜鹃、（毛）白杜鹃等进行杂交。由于有映山红早花性血统的加入，育出一批优美的大花型并适合冬季催花的品种群，使杜鹃花育种大放异彩。因当时的育种中心在比利时的根特市，这类品种被欧洲园艺界称为“比利时杜鹃”。此后欧美各国都购用此类品种催花供圣诞节摆放之用。后再传人中国，称西洋杜鹃，简称“西鹃”。
中国所产众多的杜鹃花，绚丽多彩世界闻名。自1839年至1938年，先后有4位欧美植物学家，共31人次来中国猎取植物，其中必有杜鹃花。至今在英国爱丁堡植物园存活的仍有350多种。西方利用中国杜鹃丰富的遗传基因资源，进行大量的杂交育种，新品种不断涌现，已登录的就有近万品。在英国每个庭园必有杜鹃花。有的面积多达几公顷至十几公顷，十分壮观。英国人有句大实话：没有中国的杜鹃花，就没有英国的园林。
中华平川添异彩
全世界共有杜鹃花约900余种，主产亚洲。新几内亚——马来西亚地区约有280种；由于该分布地为热带岛屿山地，气候多湿热，所产杜鹃多为附生型，是热带高山的特殊类型。北美洲产24种，欧洲9种，大洋洲仅1种。中国约产530余种，占世界种类的59％，为世界杜鹃发祥地和分布中心。全国除新疆、宁夏无自然分布外，其余各省均有分布，占国土面积的70％。
从杜鹃花的垂直分布来看，平原甚少；多生长在低纬度的山地和北方高海拔地区。它性喜相对凉爽的气候，与他木混生或呈纯林生长，喜富含腐殖质，排水良好的酸性土壤（酸碱度4.0—6.5），是典型的酸性土植物之一。
由于中国平原夏季南北均较炎热或燥热，长江以北的广大地区又多为碱性水土，所以杜鹃花们多数“不肯下山”。唯有应用科技方法，通过育种从根本上改变她们的习性，但这需要有计划较长期的投入研究。
国外已育出一些耐热的品种。另外也可以通过选择和创造适宜条件引种下山。这在江南比较容易，北方因碱性水土限制，又无真正耐碱的种类用于育种和作砧木，目前只能通过有效的防治措施来克服。
我国在这方面已有可喜的突破。现已投放市场的“固本复绿剂”和“喷碧绿”两种复合制剂，可以防治杜鹃花和其他酸性土植物在碱性水土地区出现的缺铁黄化现象。如配合土肥改良等措施，对北方高山上的杜鹃和花木引种下山，也大有成功的希望。
花中西施用途广
杜鹃花为世界公认的最美的园林植物之一。园林配植用于专类园、岩石园，更显自然景观。杜鹃也是一种优良的盆栽花卉，经催延花期可全年观花。
除此之外，杜鹃花有许多种类的花可以鲜食或人“花卉大餐”。有些种类的花、叶具芳香，可提取香精，用作高级香料或调香。有些种的花、叶、根可入药，用于治疗慢性气管炎等多种疾病。羊踯躅等花、叶有毒，可用于杀虫。
杜鹃花的木材，细密光亮，可用于制作工艺品；其老根奇特，是制根雕的好材料。
多数杜鹃种类的树皮和叶富含鞣质，可提制烤胶，为多种轻工、化工、医药原料或材料。其中高山杜鹃，株矮枝密，根系发达，可形成密不可入的灌丛，是极有价值的水土保持植物。
杜鹃啼处血成花
杜鹃鸟又称杜宇，其由来，出自杜宇化鹃的神话故事：传说周代末期，蜀地有个杜宇，自立为蜀王，号望帝。在其百余岁时，楚国荆州有个叫鳖灵的人，死后尸体逆江而上，至蜀复活。望帝立他为宰相。望帝在位期间玉垒山暴发了凶猛的洪水，于是派鳖灵凿山，疏导了洪水，使人民得以安居乐业。望帝自觉功德不如鳖灵，就让位于他，自己人西山隐居修道。望帝去时，正值杜鹃鸟啼鸣季节，所以蜀民每听到杜鹃鸟鸣，就想望帝而感到悲伤，说望帝就是名叫“杜宇”的鸟儿啊！每到春天，杜鹃徘徊翻飞，苦啼不止，象是说“快快回去，快快回去”如唤子归，故杜鹃又名子规鸟。古人闻之，动游子思归之情。
另有一个传说，杜宇生前注重教民务农，化为杜鹃鸟后，仍每到春天总要呼唤“快快布谷！快快布谷！”以提醒人们及时播种。古藉记有蜀民于“农时先祀杜主君”，“巴亦化其教而力务农”。杜鹃鸟鸣之际，正是杜鹃花开之时，古人又见杜鹃鸟嘴上生有红斑，认为是它逢春苦啼，咳血不止之故，而杜鹃花的鲜红色则是杜鹃鸟咳出的血滴落花上而致。这就形成“杜鹃啼处血成花”之说。
杜鹃花，古称红（或山）踯躅，山石榴。现人们习称之杜鹃花，主要是指广布江南的映山红。但映山红只是最常见的一种，而广义的杜鹃花则是指整个杜鹃花属的数百种之多。其拉丁属名意为“红色树木”。事实上众多的杜鹃花中还有多种其他颜色，不过总体上以红色居多罢了。
疑是天仙女化身
唐代诗人白居易对杜鹃花特别钟爱与推崇，简直如醉如痴，他写杜鹃花诗也最多。“……闻折两枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。……”芙蓉、芍药就够好看了，可在他眼里，与杜鹃花相比，只能算是丑老太婆，唯有杜鹃花是天界仙地所化的美西施。
杜鹃花的确很美，就花色而论，红色系中有大红、朱红，紫红，粉红，肉红，橙红等；黄色系中有金黄、褐黄、纯黄、米黄、乳黄，浅黄、绿黄等；白色系有纯白，乳白等；另有各种深浅的堇色；还有混合色的，如白里透红的“云上杜鹃”，洁白如雪，在林隙阳光中能呈现金色的“金顶杜鹃”，生长在云南碧罗雪山的一种多趣杜鹃，花朵有红、淡红、黄、白多种色彩变化。经人工杂交选育的杜鹃品种则有镶边、嵌条、洒金等复色。
有人统计世上花色有一百多种，除纯蓝色外，杜鹃花几乎都有。
就花形而言杜鹃有多种管（套）简形，漏斗形，钟形、瓮形，碗形，碟形，类唇形，辐射形等。
好花还需绿叶扶。杜鹃的叶形有圆、长圆、椭圆、卵和倒卵、披针至线形等；质地有革质、纸质之分。有的种，其叶具芳香。
杜鹃的花期，野生种因各类所处海拔高度不同，自春至夏都有花，台湾省还有秋鹃。栽培品种按花期分为春鹃、春夏鹃、夏鹃。有些品种经人工处理，年内可多次开花，这样，秋冬也可观花。
一般人以为杜鹃花美而不香，其实中国云南有不少种是有香味的。
从植株大小而言，除一般习见的灌丛状外，有高仅2.5—5厘米极矮小或高10—20厘米的匍匐状高山杜鹃；有附生的热带杜鹃；有2米以上的小乔木状的；最罕见的是大树杜鹃。早在1915年英国人傅利斯即从云南腾冲高黎贡山锯走了直径2.6米，有280圈年轮的杜鹃树墩标本，现存于大英博物馆里。80年代初在同一地区，于海拔2380米的原始森林中，先后发现40余株大树杜鹃，最大的树龄500年，干基周长3.07米，高达28米，堪称“杜鹃之王”。其叶长达30厘米，盛花之时，美如彩霞。 绝大多数杜鹃花呈多朵着生于枝顶，呈“花团锦簇”状。云南有种乔性的“马缨杜鹃”，花朵10—20朵簇生，远看象一朵。
杜鹃多生于山地，江南丘陵地可见到映山红和黄色的羊踯躅等落叶杜鹃，花开之时，正如扬万里所云：“何须名苑看春风，一路山花不负侬，日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”在庐山和井岗山，可见到铺满山岗，红如火焰，映得满山皆红的景观。而许多更美的杜鹃花则“隐居”深山。在云南海拔2800—4000米的崇山峻岭、雪山草甸和高山冰湖边，杜鹃灌丛如织锦般平铺在大地上；在4000—4500米处还可见到匍匐状贴地生长的类型。这些以及原始林中大树杜鹃的芳姿，恐怕只有猎人和植物学家才有机会欣赏到。
墙内开花墙外红
杜鹃在我国栽培历史悠久。早在公元492年，齐梁·陶弘景在《本草经集注》中记有：“羊踯躅，羊食其叶，踯躅而死，故名。”（按：即为黄杜鹃，闹羊花）。江苏镇江鹤林寺很早就有杜鹃花种植，据《丹徒县志》载：“相传唐贞元年（公元785年），有外国僧人自天台钵盂中以药养根来栽之。”从唐·白居易所写杜鹃花诗中也可得知，该寺曾于819年前后经数次移栽山野杜鹃才获成功，于厅前观赏。明·李时珍撰《本草纲目》（1587年）对羊踯躅、映山红有更详细记载；明·徐宏祖著《徐霞客游记》中描述了滇中的杜鹃花。清，陈*子著《花镜》（1688年）总结了杜鹃花的习性和栽培经验。
中国人旧时过春节和元宵节等喜庆节日，多放烟花爆竹高挂红灯来庆贺。而欧美人过圣诞节则摆放挂有礼物的常青树和鲜花，摆放杜鹃花就是其中的一种。 19世纪初，欧洲栽培的杜鹃品种多是日本产的东亚杜鹃系统，花期是6—8月。欧洲人欲在圣诞节摆放，但经多年催花均未成功。后植物学家罗伯特·福琼在中国江南发现春暖即开的映山红，于1850年引至欧洲，与东亚杜鹃、（毛）白杜鹃等进行杂交。由于有映山红早花性血统的加入，育出一批优美的大花型并适合冬季催花的品种群，使杜鹃花育种大放异彩。因当时的育种中心在比利时的根特市，这类品种被欧洲园艺界称为“比利时杜鹃”。此后欧美各国都购用此类品种催花供圣诞节摆放之用。后再传人中国，称西洋杜鹃，简称“西鹃”。
中国所产众多的杜鹃花，绚丽多彩世界闻名。自1839年至1938年，先后有4位欧美植物学家，共31人次来中国猎取植物，其中必有杜鹃花。至今在英国爱丁堡植物园存活的仍有350多种。西方利用中国杜鹃丰富的遗传基因资源，进行大量的杂交育种，新品种不断涌现，已登录的就有近万品。在英国每个庭园必有杜鹃花。有的面积多达几公顷至十几公顷，十分壮观。英国人有句大实话：没有中国的杜鹃花，就没有英国的园林。
中华平川添异彩
全世界共有杜鹃花约900余种，主产亚洲。新几内亚——马来西亚地区约有280种；由于该分布地为热带岛屿山地，气候多湿热，所产杜鹃多为附生型，是热带高山的特殊类型。北美洲产24种，欧洲9种，大洋洲仅1种。中国约产530余种，占世界种类的59％，为世界杜鹃发祥地和分布中心。全国除新疆、宁夏无自然分布外，其余各省均有分布，占国土面积的70％。
从杜鹃花的垂直分布来看，平原甚少；多生长在低纬度的山地和北方高海拔地区。它性喜相对凉爽的气候，与他木混生或呈纯林生长，喜富含腐殖质，排水良好的酸性土壤（酸碱度4.0—6.5），是典型的酸性土植物之一。
由于中国平原夏季南北均较炎热或燥热，长江以北的广大地区又多为碱性水土，所以杜鹃花们多数“不肯下山”。唯有应用科技方法，通过育种从根本上改变她们的习性，但这需要有计划较长期的投入研究。
国外已育出一些耐热的品种。另外也可以通过选择和创造适宜条件引种下山。这在江南比较容易，北方因碱性水土限制，又无真正耐碱的种类用于育种和作砧木，目前只能通过有效的防治措施来克服。
我国在这方面已有可喜的突破。现已投放市场的“固本复绿剂”和“喷碧绿”两种复合制剂，可以防治杜鹃花和其他酸性土植物在碱性水土地区出现的缺铁黄化现象。如配合土肥改良等措施，对北方高山上的杜鹃和花木引种下山，也大有成功的希望。
花中西施用途广
杜鹃花为世界公认的最美的园林植物之一。园林配植用于专类园、岩石园，更显自然景观。杜鹃也是一种优良的盆栽花卉，经催延花期可全年观花。
除此之外，杜鹃花有许多种类的花可以鲜食或人“花卉大餐”。有些种类的花、叶具芳香，可提取香精，用作高级香料或调香。有些种的花、叶、根可入药，用于治疗慢性气管炎等多种疾病。羊踯躅等花、叶有毒，可用于杀虫。
杜鹃花的木材，细密光亮，可用于制作工艺品；其老根奇特，是制根雕的好材料。
多数杜鹃种类的树皮和叶富含鞣质，可提制烤胶，为多种轻工、化工、医药原料或材料。其中高山杜鹃，株矮枝密，根系发达，可形成密不可入的灌丛，是极有价值的水土保持植物。
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查理
2017年05月26日
花卉种植和经营一直是丰台花乡一带的传统产业，在京城久负盛名。而对于这一地域性特色产业及其文化传统，史学界的关注并不多。在今天上午开幕的纪念元大都国际学术研讨会上，来自北京社会科学院历史所的专家吴文涛提出了自己的研究成果：丰台花卉业始于金，兴起于元，繁荣发展于明清。
关于丰台花卉业的源头，经过整理和研究历史文献后，吴文涛认为：兴起的政治背景是金中都的废弃和元大都的兴建，它是伴随当时当地园林业的兴盛而兴起的，其兴起的文化背景是元代的一些士大夫和文人在此修建别墅花园、宴集会友郊游，尤其是与南方汉族知识分子的交往活动，带来了当地园林花卉业的发展，是私家园林别墅发展的副产品；其兴起的环境因素则是永定河主河道从当地移出，留下了丰富的水体、开阔的空间和适宜的沙土条件。吴文涛介绍：园林花卉业的兴盛，不仅在当时就带动了城南经济的发展，更重要的是在这里形成了一种独特的花卉文化，包括赏花、种花、花会、花神信仰在内的种种文化习俗和传统影响延绵至今。
关于丰台花卉业的源头，经过整理和研究历史文献后，吴文涛认为：兴起的政治背景是金中都的废弃和元大都的兴建，它是伴随当时当地园林业的兴盛而兴起的，其兴起的文化背景是元代的一些士大夫和文人在此修建别墅花园、宴集会友郊游，尤其是与南方汉族知识分子的交往活动，带来了当地园林花卉业的发展，是私家园林别墅发展的副产品；其兴起的环境因素则是永定河主河道从当地移出，留下了丰富的水体、开阔的空间和适宜的沙土条件。吴文涛介绍：园林花卉业的兴盛，不仅在当时就带动了城南经济的发展，更重要的是在这里形成了一种独特的花卉文化，包括赏花、种花、花会、花神信仰在内的种种文化习俗和传统影响延绵至今。
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2017年05月26日
杭州的孤山、灵峰、西泠并称“西湖三大赏梅风景区”。孤山在杭州西湖的里湖与外湖之间，因四面碧波萦绕、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也称“梅屿”。这里在宋代建有西太乙宫，清代康熙、乾隆时曾建有行宫，辛亥革命后改建公园，即今天的中山公园。孤山北麓有放鹤亭，是赏梅胜地，有诗云：“人们蓬岛是孤山，高阁清虚类广寒。里外湖光明似镜，有梅花处好凭栏。”灵峰位于杭州西湖西北，晋开运年间，吴越王在此建鹫峰禅院，北宋治平二年赐名“灵峰，寺后山颠有来鹤亭，与孤山放鹤亭遥相呼应，也是过去妙高台的旧址。宋苏东坡曾题诗壁上：“灵峰山下宝陀寺，白发东坡又来到；前世德云今我是，依稀犹记妙高台。”寺院附近有古梅近百株，较别处早开晚谢。故有“灵峰寻梅”之景。
要说赏梅还数杭州超山味儿最浓。超山自唐代以来，广植梅林，有“十里梅花香雪海”之称。更有古梅两株，一唐一宋，闻名江南。每当超山梅开，香雪成海，蔚为壮观，香风十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍苍劲古朴，姿态奇特。如大明堂内的唐梅，虽是千余年老树，但其冠仍如伞，老枝扶疏，蓓蕾满枝，似有无限青春活力。在梅林上空，云烟飘渺，远处钱塘江水苍茫，山水梅林相互辉映。无怪乎近代金石书画家吴昌硕先生与超山梅林结下不解之缘，并作画题诗：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅；何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”直至８４岁高龄，他仍偕子吴东迈、门生王个移等人，手持木杖到超山赏梅。逝世后，其亲属遵其遗愿，在超山大明堂前香雪坞中筑陵安葬，以永居梅林。
此外，南京的梅园新村和梅花山，无锡的梅园，上海淀山湖畔的大观园、莘庄公园等，也都以梅花闻名。
梅树的寿命都很长，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事沧桑，至今犹能保存下来的古梅，除了杭州超山的那两株“唐梅”和“宋梅”之餐，最早的古梅当推湖北黄梅县的“江心古寺”遗址处的“晋梅”了。它饱经风霜，树干己成灰黑色，每年大寒开花，花开满树，整个开花期达冬春两季。还有浙江天台山“国清古寺”的一株“隋梅”，距今也有１３００多年的历史。相传是佛教天台宗的创始人智凯大师亲手植的。这株隋梅虽数度枯萎，但如今经人们精心培育，已返老还童，枯木逢春。主干苍老挺拔，四周嫩枝丛生，几年前树上还结了数千个梅子。清人梁绍王在其所著《两般秋雨庵随笔》中也记载了这么一件事，其云：“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时光照一院。”清嘉道年间名士阮元题其名曰：返魂梅。梅长寿不足奇，奇的是枯木能逢春。
所以梅有个特点是，愈老愈显得苍劲挺秀、生意盎然。历来有“老梅花、少牡丹”之说。
要说赏梅还数杭州超山味儿最浓。超山自唐代以来，广植梅林，有“十里梅花香雪海”之称。更有古梅两株，一唐一宋，闻名江南。每当超山梅开，香雪成海，蔚为壮观，香风十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍苍劲古朴，姿态奇特。如大明堂内的唐梅，虽是千余年老树，但其冠仍如伞，老枝扶疏，蓓蕾满枝，似有无限青春活力。在梅林上空，云烟飘渺，远处钱塘江水苍茫，山水梅林相互辉映。无怪乎近代金石书画家吴昌硕先生与超山梅林结下不解之缘，并作画题诗：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅；何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”直至８４岁高龄，他仍偕子吴东迈、门生王个移等人，手持木杖到超山赏梅。逝世后，其亲属遵其遗愿，在超山大明堂前香雪坞中筑陵安葬，以永居梅林。
此外，南京的梅园新村和梅花山，无锡的梅园，上海淀山湖畔的大观园、莘庄公园等，也都以梅花闻名。
梅树的寿命都很长，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事沧桑，至今犹能保存下来的古梅，除了杭州超山的那两株“唐梅”和“宋梅”之餐，最早的古梅当推湖北黄梅县的“江心古寺”遗址处的“晋梅”了。它饱经风霜，树干己成灰黑色，每年大寒开花，花开满树，整个开花期达冬春两季。还有浙江天台山“国清古寺”的一株“隋梅”，距今也有１３００多年的历史。相传是佛教天台宗的创始人智凯大师亲手植的。这株隋梅虽数度枯萎，但如今经人们精心培育，已返老还童，枯木逢春。主干苍老挺拔，四周嫩枝丛生，几年前树上还结了数千个梅子。清人梁绍王在其所著《两般秋雨庵随笔》中也记载了这么一件事，其云：“真州城东十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相传为宋时物。康熙中，树忽死，垂四十年复活，枝干益繁，花时光照一院。”清嘉道年间名士阮元题其名曰：返魂梅。梅长寿不足奇，奇的是枯木能逢春。
所以梅有个特点是，愈老愈显得苍劲挺秀、生意盎然。历来有“老梅花、少牡丹”之说。
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查理
2017年05月26日
《诗经》是我国最早的一本诗歌总集，在其三百零五篇作品中提到的#花草 多达一百三十二种，其中以花喻人、以花喻事、借花抒情、借花达意的篇幅也在三十篇左右。
花是浪漫的象征，美丽的代表。花的精细、柔嫩、敏感、漂亮都和女人一样，让人觉得花就是女人，女人就是花。以花喻女子，借花拟女子是我国古代文学的一大传统。《诗经》中直接把花比作美人的就有三处。《郑风·有女同车》里就有“有女同车，颜如舜华”。舜，就是木槿花。《郑风·出其东门》也有“有女如荼”的比喻。茶，就是茅花，颜色洁白，轻巧可爱。《魏风·汾沮洳》中有“彼其之子，美如英”。英，就是华，盛开的花的意思。
梅花是一种高格逸韵的花卉，它剪冰裁雪、冰清玉洁的品性深受人们的喜爱。对梅花的欣赏，可以追溯到《诗经》中。《诗经·小雅·四月》中提到“山有佳卉，侯栗侯梅”，这里的“佳卉”就是指梅花，也包括梅的果实在内。
我国关于荷花的记载历史十分悠久。《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷华”，“彼泽之陂，有蒲与荷”，“彼泽之陂，有蒲与茼”，“彼泽之陂，有蒲菡萏”。
九重葛又称“三角花” 、“叶子花”、“三角梅”，夏季开花，花三朵簇生枝端，花下各托一大型红色苞片，三片相聚，好似花瓣，非常美丽。《诗经》是我国最早记载葛的典籍：“绵绵葛菖，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾!绵绵葛菖，在河之涣。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有！绵绵葛菖，在河之清。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻！”
咏兰诗几乎与中国文学同时产生，在我国最早的部诗歌总集《诗经·郑风·溱洧》中，就有一首生动美丽的兰诗：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉茼兮。女日观平?士日既且，且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维土与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。土与女，殷其盈兮。女日观乎？士日既且，且往观平?洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”全诗以愉悦、轻松的笔调，把郑国风俗在每年三月初三于溱、洧两河边举行盛大集会时，一对男女青年相约去河边游玩的情景写了出来，并日用一束兰花和一把芍药把男女青年的情意连结了起来。而比喻男女互赠礼物以示相爱的成语“采兰赠药”也来源于此。芍药与牡丹是一对姊妹花，娇媚多姿，花色浓艳。我国栽培芍药可追溯到殷商时代。这篇诗歌还提到：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”诗中勺药即是芍药，另外种说法是这种芍药与我们今天所说的芍药不同，而是一种香草。
西方以康乃馨作为母亲花，我国也有一种母亲之花，它就是董草花。远在《诗经·卫风·伯兮》里记载：“焉得谖草，言树之背？”谖草就是萱草，古人又叫它“忘忧草”。这句话的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢?古代经常把萱草种在北堂，北堂是妇女居住的地方，后来就把母亲住的屋子叫作“萱堂”、“萱室”，以萱草代替母爱成为一种传统。如孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得的诗云 “白发萱堂上，孩儿更共怀。”萱草就成了母亲的代称，自然也就成了我国的母亲之花。
朵朵娇艳的鲜花除了观赏外，还秀色可餐，以花入菜、以花作果、以花品茶，都是很好的花宴。《诗经·幽风·七月》就有“春日迟迟，采蘩祈祈”的记述，这是中国以花为食的最早记载。“蘩”是一种开白色小花的野菊，古人采撷以做祭祀之用，此外，可以入药，还能食用。
花是浪漫的象征，美丽的代表。花的精细、柔嫩、敏感、漂亮都和女人一样，让人觉得花就是女人，女人就是花。以花喻女子，借花拟女子是我国古代文学的一大传统。《诗经》中直接把花比作美人的就有三处。《郑风·有女同车》里就有“有女同车，颜如舜华”。舜，就是木槿花。《郑风·出其东门》也有“有女如荼”的比喻。茶，就是茅花，颜色洁白，轻巧可爱。《魏风·汾沮洳》中有“彼其之子，美如英”。英，就是华，盛开的花的意思。
梅花是一种高格逸韵的花卉，它剪冰裁雪、冰清玉洁的品性深受人们的喜爱。对梅花的欣赏，可以追溯到《诗经》中。《诗经·小雅·四月》中提到“山有佳卉，侯栗侯梅”，这里的“佳卉”就是指梅花，也包括梅的果实在内。
我国关于荷花的记载历史十分悠久。《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷华”，“彼泽之陂，有蒲与荷”，“彼泽之陂，有蒲与茼”，“彼泽之陂，有蒲菡萏”。
九重葛又称“三角花” 、“叶子花”、“三角梅”，夏季开花，花三朵簇生枝端，花下各托一大型红色苞片，三片相聚，好似花瓣，非常美丽。《诗经》是我国最早记载葛的典籍：“绵绵葛菖，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾!绵绵葛菖，在河之涣。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有！绵绵葛菖，在河之清。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻！”
咏兰诗几乎与中国文学同时产生，在我国最早的部诗歌总集《诗经·郑风·溱洧》中，就有一首生动美丽的兰诗：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉茼兮。女日观平?士日既且，且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维土与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。土与女，殷其盈兮。女日观乎？士日既且，且往观平?洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”全诗以愉悦、轻松的笔调，把郑国风俗在每年三月初三于溱、洧两河边举行盛大集会时，一对男女青年相约去河边游玩的情景写了出来，并日用一束兰花和一把芍药把男女青年的情意连结了起来。而比喻男女互赠礼物以示相爱的成语“采兰赠药”也来源于此。芍药与牡丹是一对姊妹花，娇媚多姿，花色浓艳。我国栽培芍药可追溯到殷商时代。这篇诗歌还提到：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”诗中勺药即是芍药，另外种说法是这种芍药与我们今天所说的芍药不同，而是一种香草。
西方以康乃馨作为母亲花，我国也有一种母亲之花，它就是董草花。远在《诗经·卫风·伯兮》里记载：“焉得谖草，言树之背？”谖草就是萱草，古人又叫它“忘忧草”。这句话的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢?古代经常把萱草种在北堂，北堂是妇女居住的地方，后来就把母亲住的屋子叫作“萱堂”、“萱室”，以萱草代替母爱成为一种传统。如孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”叶梦得的诗云 “白发萱堂上，孩儿更共怀。”萱草就成了母亲的代称，自然也就成了我国的母亲之花。
朵朵娇艳的鲜花除了观赏外，还秀色可餐，以花入菜、以花作果、以花品茶，都是很好的花宴。《诗经·幽风·七月》就有“春日迟迟，采蘩祈祈”的记述，这是中国以花为食的最早记载。“蘩”是一种开白色小花的野菊，古人采撷以做祭祀之用，此外，可以入药，还能食用。
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查理
2017年05月26日
东南花都位于漳浦县官浔镇溪坂村马口，这里的古迹及其历史故事，为风景幽雅的旅游胜地增添了色彩。马口自古以来是闽粤交通要冲，是兵家南北往来必经之地。曾经多少次迎来气宇轩昂、雄壮神勇的征战之师，又多少次送走落荒而逃、溃不成军、垂头丧气之败兵。直至如今，这些古迹的历史故事在民间广为流传。
甘棠村社遗址在今漳州市林业组培中心附近。唐朝元和十三年(819年)，甘棠出了漳浦县第一位进士、京官潘存实，后升任户部侍郎。潘存实的诗作《晨光丽仙掌》、《玉声如乐》被收入宋四大书之一的《文苑英华》。唐末兵乱，唐姓迁离马口，甘棠第一次亡社。甘棠驿于宋代设立，负责招待过往官员与传达文书，甘棠驿的设立使马口由荒芜变成热闹。莆田状元吴叔告之孙吴强老于南宋嘉定年间开基马口甘棠村，从而使甘棠村再次兴起，吴姓后裔繁衍漳浦、闽南各地。而甘棠社在宋元朝代交替时因兵乱又再次亡社。甘棠社的再一次兴起是在明代，当时是陈姓的聚居地。至清末甘棠又杳无人迹，如今遗址只留瓦砾残基。
策士溪即马口溪。南宋最后的小皇帝宋帝?m被元兵追击南逃至马口，想在马口建都，在这里开科取士，一时“野草齐花，溪山改色”。未揭榜时元兵已追来，宋帝?m继续南逃，投考的士子攀住御辇，要求揭榜，宋帝传旨，在溪沙上划“尽赐进士”四大字。如今，龙海市程溪镇不少村社，有很多进士牌匾，据说因宋帝?m策士溪开设科场而中了进士。
马口城建于康熙二年(1663年)，西面依山，东面临溪，行人必须经过城门前才能过桥，要接受城门口岗哨的查验。《漳浦县志》卷十五记载：“康熙二年总兵王建功建议，督院李率泰建，刻记石上，俯溪桥，原有总兵驻于此。”马口地处水陆交通枢纽，当时厉行“迁界”，在这里建城驻千总以资调度。清朝统一台湾后，马口城不再驻兵，变成一座空城，于1931年修建漳州至漳浦公路时被拆毁。
马口桥建于宋代，是一座长144米、宽9米的石拱桥。据《漳浦县志》载，马口桥位于“马口城前”。清同治4年(1865)年4月，太平天国天京失陷，侍王李世贤率部南下进漳，担心交通线被驻守海澄的湘军切断，派两名传令兵化装成平民，书信装在当拐杖的竹竿里，连夜赶路欲联络漳浦的太平军。两人行至马口桥即被民团抓获解县，被搜出竹竿里的密信，尽悉太平军撤兵计划。两名传令兵被斩首。知县报请闽浙总督派兵前来围剿，漳浦人民在这场战役中伤亡惨重。马口桥历史上经过几次重修至解放后仍保持完好，因无法适应现代交通需要而几次易址建桥，桥墩仍被保留。直至九十年代国道扩建，双桥双向通行，桥墩才被拆除。
此外，马口探花林山还有清代吏部尚书林绍祖墓，马口水陂所处地名“兵马司”，这些神秘的古迹虽原物无存空遗其名，却不乏给花卉大世界增色添奇。
甘棠村社遗址在今漳州市林业组培中心附近。唐朝元和十三年(819年)，甘棠出了漳浦县第一位进士、京官潘存实，后升任户部侍郎。潘存实的诗作《晨光丽仙掌》、《玉声如乐》被收入宋四大书之一的《文苑英华》。唐末兵乱，唐姓迁离马口，甘棠第一次亡社。甘棠驿于宋代设立，负责招待过往官员与传达文书，甘棠驿的设立使马口由荒芜变成热闹。莆田状元吴叔告之孙吴强老于南宋嘉定年间开基马口甘棠村，从而使甘棠村再次兴起，吴姓后裔繁衍漳浦、闽南各地。而甘棠社在宋元朝代交替时因兵乱又再次亡社。甘棠社的再一次兴起是在明代，当时是陈姓的聚居地。至清末甘棠又杳无人迹，如今遗址只留瓦砾残基。
策士溪即马口溪。南宋最后的小皇帝宋帝?m被元兵追击南逃至马口，想在马口建都，在这里开科取士，一时“野草齐花，溪山改色”。未揭榜时元兵已追来，宋帝?m继续南逃，投考的士子攀住御辇，要求揭榜，宋帝传旨，在溪沙上划“尽赐进士”四大字。如今，龙海市程溪镇不少村社，有很多进士牌匾，据说因宋帝?m策士溪开设科场而中了进士。
马口城建于康熙二年(1663年)，西面依山，东面临溪，行人必须经过城门前才能过桥，要接受城门口岗哨的查验。《漳浦县志》卷十五记载：“康熙二年总兵王建功建议，督院李率泰建，刻记石上，俯溪桥，原有总兵驻于此。”马口地处水陆交通枢纽，当时厉行“迁界”，在这里建城驻千总以资调度。清朝统一台湾后，马口城不再驻兵，变成一座空城，于1931年修建漳州至漳浦公路时被拆毁。
马口桥建于宋代，是一座长144米、宽9米的石拱桥。据《漳浦县志》载，马口桥位于“马口城前”。清同治4年(1865)年4月，太平天国天京失陷，侍王李世贤率部南下进漳，担心交通线被驻守海澄的湘军切断，派两名传令兵化装成平民，书信装在当拐杖的竹竿里，连夜赶路欲联络漳浦的太平军。两人行至马口桥即被民团抓获解县，被搜出竹竿里的密信，尽悉太平军撤兵计划。两名传令兵被斩首。知县报请闽浙总督派兵前来围剿，漳浦人民在这场战役中伤亡惨重。马口桥历史上经过几次重修至解放后仍保持完好，因无法适应现代交通需要而几次易址建桥，桥墩仍被保留。直至九十年代国道扩建，双桥双向通行，桥墩才被拆除。
此外，马口探花林山还有清代吏部尚书林绍祖墓，马口水陂所处地名“兵马司”，这些神秘的古迹虽原物无存空遗其名，却不乏给花卉大世界增色添奇。
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查理
2017年05月26日
关我国幅员辽阔，花卉资源丰富。花开时节，很多地方纷纷举办各种花卉节日，梅花节、茶花节、梨花节、桃花节、荷花节、桂花节、菊花节。你方唱罢我方登场，甚是热闹。大到各省市，小到一个城镇，都有各式各样的花卉节日，在眼球经济的今天竞相辉映节日的光彩。
1月份：16～18日福建漳洲“中国水仙花节”，春节前后云南昆明、丽江等地“茶花节”；
2月份：中旬江西“梅花节”，17日云南大理“兰花博览会”，22日南京“国际梅花节”；
3月份云南、贵州“油菜花节”，浙江金华“国际茶花节”，绍兴“兰花节”，成都“郁金香节”，南京“夫子庙花会”，上海、无锡、成都、湖南桃源“桃花节”，昆明“杜鹃花节”，四川绵竹“梨花节”；
4月份 19日起至5月8日为无锡“杜鹃花节”，8日至25日为贵州省黔西金坡百花坪“杜鹃花节”，中下旬为山东菏泽、安徽巢湖“牡丹花节”，河北顺平、山东肥城、北京“桃花节”，20日山东莱阳“梨花节”；
5月份1～8日青海“郁金香节”，5～8日江苏扬州“琼花节”，25日山东莱州“月季花节”，5～6月份天津“月季花节”，山东平阴“玫瑰文化节”；
6月份：郑州、常州“月季花节”，山东枣庄“石榴花节”，武汉、杭州、合肥、深圳、澳门“荷花节”，6～8月份四川新都“桂湖荷花展节”；
7月份山东济南大明湖、河北白洋淀“荷花节”；
9月份下旬为上海“桂花节”(10天)，杭州“西湖桂花节”，广西桂林“桂花节”，南京灵谷“桂花节”；
10月份北京、开封、广州、浙江余杭“菊花节”；
11月份北京“红叶节”，浙江桐乡、河南内乡“菊花节”；
12月份成都、广州从化流溪“梅花节”。
1月份：16～18日福建漳洲“中国水仙花节”，春节前后云南昆明、丽江等地“茶花节”；
2月份：中旬江西“梅花节”，17日云南大理“兰花博览会”，22日南京“国际梅花节”；
3月份云南、贵州“油菜花节”，浙江金华“国际茶花节”，绍兴“兰花节”，成都“郁金香节”，南京“夫子庙花会”，上海、无锡、成都、湖南桃源“桃花节”，昆明“杜鹃花节”，四川绵竹“梨花节”；
4月份 19日起至5月8日为无锡“杜鹃花节”，8日至25日为贵州省黔西金坡百花坪“杜鹃花节”，中下旬为山东菏泽、安徽巢湖“牡丹花节”，河北顺平、山东肥城、北京“桃花节”，20日山东莱阳“梨花节”；
5月份1～8日青海“郁金香节”，5～8日江苏扬州“琼花节”，25日山东莱州“月季花节”，5～6月份天津“月季花节”，山东平阴“玫瑰文化节”；
6月份：郑州、常州“月季花节”，山东枣庄“石榴花节”，武汉、杭州、合肥、深圳、澳门“荷花节”，6～8月份四川新都“桂湖荷花展节”；
7月份山东济南大明湖、河北白洋淀“荷花节”；
9月份下旬为上海“桂花节”(10天)，杭州“西湖桂花节”，广西桂林“桂花节”，南京灵谷“桂花节”；
10月份北京、开封、广州、浙江余杭“菊花节”；
11月份北京“红叶节”，浙江桐乡、河南内乡“菊花节”；
12月份成都、广州从化流溪“梅花节”。
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