#梅花 一直是很多文人雅士用来形容一些品德高尚，高风亮节的人。而梅花也是中华民族的精神象征，它象征着不屈不饶、勇往直前和坚韧不拔。在冬天傲雪开放的白梅更是纯洁坚韧的，下面的花语为大家带来白梅的花语及传说一起来了解一下吧。 白梅的花语：忠贞、坚毅 白梅干燥花蕾呈圆球形，直径4～8毫米，基部常带有小梗。苞片3～4层，褐色鳞片状。苞片内有萼片5枚，淡黄褐色，微带绿色,卵圆形，覆瓦状排列，基部与花托愈合。花瓣5枚或多数，白色或黄白色，紧紧相抱。花瓣内包含许多黄色丝状的雄蕊。中心有一枚雌蕊，子房呈卵形而有细长的花柱。质轻。气香味淡而涩。以花匀净、完整、含苞未放、萼绿花白、气味清香者为佳。
白梅的传说 传说很多年以前，一个祥和的乡村里，有一对相爱很深的习武的师兄妹，有一天，突然出现了一个妖怪，它无恶不作，人们安静的生活被打乱了。这对师兄妹为了挽救村里的人们，他们背上宝剑去找妖怪，经过几天恶战，眼看就要赢了，师兄也感觉体力渐渐不支，就在那时，妖怪对着师兄就是一剑，师妹看师兄危险，飞身上前挡在师兄前面，利剑深深地刺入师妹的胸膛，师兄大惊失色，奋起连着几剑刺向妖怪，终于，妖怪被杀死了，师兄抱起已经脸色苍白的师妹大声呼叫，然而由于失血过多，师妹快了不行了。 她对着师兄浅浅一笑说：“你很勇敢，我爱你，永远爱你!。”说完闭上了美丽的双眼。师兄悲痛欲绝，突然奇迹发生了，只见漫天大雪纷飞，怀中的师妹慢慢消失了，在师兄面前冒出一棵幼苗，师兄知道那是师妹化身而成，不由抚摸幼苗哀伤不已，他的眼泪滴落在幼苗上面，很快长成了一棵大树，这棵树上没有叶子却开满了白色的花朵，淡淡的清香弥漫千里。这就是梅花。 师兄舍不得师妹，从此在梅花旁搭建了一间房子，每天在前面吟诗舞剑，直到要死的那一天，他靠着那株白色的梅花说着自己一辈子说不完的情话，死后也变成了梅花，开出的花朵鲜红，那是他热烈的爱恋。

韭菜是人们生活中经常见到的食物，而它总是作为调料或是点缀的出现在各种菜肴里面。而韭菜花则是韭菜繁殖出来的后代。韭菜花除了可以食用还有一定的药用价值，下面就和小编一起来看看韭菜花的花语吧。 #韭菜花 花语：奉献 花语解读：韭菜花的茎像葱，最大的功用是食用，是苏格兰人和威尔斯人餐桌上的最爱。另外，罗马皇帝尼禄则把它当药使用，以使声音变好。它是这么有用的植物，因此它的花语是“奉献”。凡是受到这种花祝福而生的人，善于社交活动，无论在学校里或社会上都是活跃的领导人物。谈起恋爱来，也是站在主动的地位上。 圣地威德之花，圣地威德-威尔斯的大修道院院长，在古代的基督教中，有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，因循于教会在纪念圣人时，通常是以盛开的花朵来点缀祭坛所致。 而到了中世纪后，在天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便把366天的圣人分别与不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。由于当时大部分的修道院都位于南欧地区，南欧又属地中海型性的气候，非常适合栽种花草，各种花百花竟放，每一种花都有着丰富的含义。 韭菜花，简称韭花。一种是春韭，即杜甫《赠卫八处士》诗所说的“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”中的“春韭”。韭菜为春天头茬最好吃，及至夏天各种菜蔬上市，韭菜自然成了等下之物，所以农村有“六月臭韭菜”之说。第二种为韭黄，冬季培育的韭菜，颜色浅黄，嫩而味美。 宋人最爱食用这种菜，黄庭坚诗中有“韭菜照春盘，菰白媚秋菜”句，王千秋《点绛唇·春日》词还说：“韭黄犹短，玉指呵寒剪。”寒冬里剪韭黄的辛酸在诗人的笔下转换成了一幅美丽的图画。韭黄在今天仍然是冬季里的常见菜，只不过北方人多不细究，往往与蒜苗混为一谈。第三种是韭白，又称韭苔，即韭菜的茎，嫩时可炒吃。第四种就是韭花。

王菲的一首《开到荼蘼》让荼蘼这种洁白柔软又略显神秘花朵乍现在人们的视线之中。这首作品由香港着名词人林夕作词，虽然有些人觉得这首歌词不过尔尔，但在林夕这却是他最喜欢最满意的词。 词并非越华美就越好，能够直指人心将你一直想要表达却无从诉说的感情一针见血地指出来，也许更能让人心动，震撼。林夕的这首词并无逻辑可循，但或许与荼蘼的花语“末日之美”有关吧。
#荼蘼花 的花语：末日之美 荼蘼花总是开在夏季其它花儿都快凋零的时候开，所以等到荼蘼开尽了，整个花季也都过去了，因此其花语便是“末日之美”。苏轼诗曰“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”，任拙斋诗“一年春事到荼蘼”，而王琪则赋诗“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝天荆出莓墙。”每一字每一句，都是末日之美的诠释。 蜀公(范镇)居许下……前有荼蘼架，高广可容数十客，每春季，花繁盛时，燕(宴)客于其下。约曰：“有飞花堕酒中者，为余浮一大白。”或语笑喧哗之际，微风过之，则满座无遗者。当时号为“飞英会”，传之四远，无不以为美谈也。——摘自《曲洧旧闻》 蜀公范镇居住在许下，屋前有可以容纳几十个人坐于其下围案欢聚的庞大的荼蘼花架;每年春天，花季繁盛时，于花架下广宴宾客。他们约定了一个世界上最独特的酒令——落花掉在谁的酒杯里，谁就把杯中酒喝干;微风，片片落瓣像雪一样洒满杯中、案上、座中人的衣襟……“飞英会”的主人范镇是司马光的知己好友，围绕着变法与否而个个大义凛然的政治风云中的主角们，在政治之外，却是这般清雅到极点的风流。 宋时，有一种制作荼蘼酒的方法，是先把一种叫做“木香”的香料研磨成细末，投入酒瓶中，然后将酒瓶加以密封。到了饮酒的时候，开瓶取酒，酒液已经芳香四溢，这时再临时在酒面上洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难以分辨二者的区别。这一做法，是受了“飞英会”的影响。于是，浮着片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一场场欢会。

#七里香 ，一种有着浪漫名称的花卉，顾名思义，此话芳香馥郁，有九里香之称。 或许周杰伦、方文山也为此花倾倒吧，歌声里带出“我的爱溢出就像雨水”，像那花香，不论是爱，还是香气都不能被困住。 那么为什么七里香的花语是“我是你的俘虏”呢?跟小编一起来看看吧! 七里香的花语：我是你的俘虏、反战之殇 我是你的俘虏：爱情、亲情、友情、人世间的一切情爱;那颗心被紧紧的抓牢，心甘情愿成为对方的俘虏，直到对方的感情已逝，才能从缓刑中慢慢的解脱。 反战之殇：举起白旗的并非是软弱，血流成河的并非是胜利，俘虏是人与人最错误的距离，停止争夺的心，才能获得和平的灵魂。
七里香的传说： 传清代光绪年间，山西道监察御使李慈铭曾因为夜里感染了风寒而全身不适，肠鸣腹泻。 第二天一早，李慈铭急请城中名医前来诊治，医生问明病情后，笑着捋了捋白须，自医药箱中取出一瓶药丸，让李慈铭配上浓米汤饮下20粒。 过了一会儿，李慈铭的腹泻就止住了。两天后，李慈铭的病旋即痊愈。 李慈铭为这种药的奇效而感到惊讶，遂问医生所用何药，医生回答说：“此药就生长在大人的洗砚池旁。这种叫木香的花木，行气止痛、实肠止泻。用它的根与黄连碾碎后做成的药丸，便是大人所服之药了。” 李慈铭乃光绪进士，着名文学家，看着似白丝缎织就的瀑布一般的木香花，想到此话不仅令人赏心悦目，还有药用之效，大为欣喜，兴奋之际，还特地做诗一首：“细剪冰蘼屑麝台，双含风露落琼瑰。分明洗砚匀笺侧，长见笼香翠袖来。”诗中用白色的蘼芜和麝香的细末来比喻木香的香浓之气，真是传神之至。

#铜钱草 ，因其叶子形状酷似我国古代的铜钱而得名，遇到“铜钱”二字，可能会让人误以为这是一种沾染了铜臭味的植物，其实它是一种清新脱俗的植物。翠绿色的叶子让名字中的铜臭荡然无存，那么你知道铜钱草的花语是什么吗? 铜钱草的花语：财源滚滚 根据在我国的文化中，讲究寓意、谐音等，铜钱草，叶子圆圆的，像迷你型的荷叶，挺可爱，又像古代的铜钱，寓意团团圆圆，好运连连，而且名字沾上了“铜”“钱”二字，寓意自然不同，家有铜钱，滚滚财源，因此被认为是财富的象征，所以在家居种植铜钱草既有有象征意义，又避免了使用金色铜钱装饰的俗气，但是铜钱草的形状特别，又显贵气。 铜钱草叶圆波浪边、长茎、夏秋开小小的黄绿色花，水陆皆可养殖，喜温暖潮湿。繁殖可用分株或扦插法，栽培容易，保持栽培土湿润，约1至2周即可发根。由于植株可耐湿，挺水型，因此也适于水盆、水池栽培。如果水养一定要每周换次水并加上观叶植物专用营养液。
铜钱草不需很大的盆子，也可用较大的碗栽，养水仙的水仙盆也可以，土用一般的菜园土，适量掺些河沙，里面加一些少量的有机肥料作底肥。钱钱栽的时候可平栽，把根茎稍微盖住看不见为好，切忌过深。然后放在半阴处一个星期等新叶长成再见见阳光。 铜钱草怕冷，冬季放在室外的铜钱草可把水全部倒掉，放在朝南向阳背风的地方，是可以安然过冬的，只是叶子会部分枯死掉，来年春季地下根系会重新萌发。北方寒冷地区没暖气的话可以做个罩子连盆罩起来，把水倒掉，保持湿润，只要室温不低于零下来年是同样会继续生长的。 现在的人们已经开始从繁杂转向了追求简单舒适的家居风格环境，所以越来越多的人们把家具风格都设计的简单而别致、清新而靓丽，铜钱草在家居风格搭配中也百搭的绿色植物，比如，用圆形的透明玻璃容器栽培铜钱草，既显清新亮丽，又张扬个性，会让你的家居增添不少艺术的气息。如果是回归自然的田园家居风格更不用说了，铜线草别致翠绿，更显自然清新脱俗了。

因为花瓣的形状杂乱尖锐，似乎是被人用剪刀随意裁剪过似的，又因为在开放在秋天，因此得名剪秋罗。这种有着大红花朵的剪秋罗的花语是什么呢?它的背后又有着什么样的故事呢? #剪秋罗 的花语：机智，怨恨，孤独的美 喜欢剪秋罗的人受人欢迎，意志力坚强，坚持自己的梦想。受剪秋罗祝福的人，好奇心强，喜欢新鲜事物，极富幽默感，是个到处受人欢迎的人。你的意志力坚强，努力实现自己的梦想，虽然带点浪漫，但有点现实。恋爱方面较适合迟婚，有助加深对异性的了解。
剪秋罗的传说 据说，剪秋罗的故事来自一个美女：褒姒。褒姒自进宫后一直皱着眉头，连笑也没有笑过一回。为此，周幽王想尽法子引她发笑。有一次，不知谁出馊主意说撕裂丝绸之音有无与伦比的韵味，必能让褒姒舒展眉头开颜一笑。 于是，周幽王让宫人准备了当时十分珍贵的丝织品，摆放在褒姒面前，并让手下将这些丝织品尽数撕裂，没想到褒姒依然不为所动。 于是，周幽王发出重赏令：谁能诱发褒姒一笑，赏以千金。 虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计——烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。 虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。 褒姒笑了，历史也笑了，周幽王成了千古笑柄，真的应了司马迁的总结：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知。”

一种被称为“水鬼”的花朵的花语怎么会是“天生丽质”呢?水鬼蕉，原名蜘蛛兰，因为它的花朵就像是一只蜘蛛，经常与文珠兰混淆所以被命名为蜘蛛兰。事实上，这是一种生长在东南亚和大洋洲的热带丛林的洁白的花朵，虽然名字似乎都不怎么美丽，但是这确是一种令人赏心悦目的植物。 #水鬼蕉 的花语：天生丽质
受到水鬼蕉祝福的人，在本质上拥有着难以抗拒的魅力，肯定是集中了很多的优点于一身的，是个标准的万人迷。但是可惜的一点就是，别人只懂欣赏她的外表，却看不到她的努力之处。被很多的人误认为是一个魅力花瓶。水鬼蕉花箴言：怠情的心是一切破灭的源头。 蜘蛛兰，又名水鬼蕉，原产于美洲热带地区。名字上虽然有个“兰”字，但它实际上是石蒜科植物。也许因其基生的倒披针形叶片与兰花相似，所以被误认为兰。与“兰”相比，“蜘蛛”更形象。其花中心部分连成杯状或漏斗状的膜，从膜上伸出六条细长的花丝，远远看去确实很像一只长腿大蜘蛛。 当然，了解蜘蛛的人会指出，蜘蛛兰扯上蜘蛛其实是个错误，因为蜘蛛有八条腿，不同于昆虫只有六条腿。要这么来看，这个名字还真是乌龙了。不过中国文化很多时候讲究的是个神似意会，并不要求每个细节都精准符合。蜘蛛兰诡异的格调，见了便可意会。 至于水鬼蕉，这个名字就更加吊诡了，在网络上很难查到其由来。“蕉”是枝叶肥大的南方植物，如韩愈诗云“芭蕉叶大栀子肥”，南方花木肥硕饱满的形象跃然纸面。“蕉”也可代表香蕉或者美人蕉，都是叶片宽大的植物。然而蜘蛛兰叶片与蕉叶还是颇有些差距的。至于“水鬼”，大概在植物的背后有着关于水鬼的民间故事。蜘蛛兰喜湿热，常见于水岸边，丛丛而生，白花向水面伸着触须。想来这个故事应该凄艳，但终究也没查到有何典故。 蜘蛛兰、水鬼蕉这样的名字难免令人忌惮，极易联想到南方色调昏暗、溽热潮湿的丛林。张爱玲曾在小说中对南方丛林有这样的描写，“不多的空隙里，生着各种的草花，都是毒辣的黄色，紫色，深粉红……在这些花木之间，又有无数的昆虫，蠕蠕地爬动，唧唧地叫唤着，再加上银色的小四脚蛇，阁阁作响的青蛙，造成一片怔忡不宁的庞大而不彻底的寂静。”有真实体会的南方人读了会很有同感，在貌似静谧的热带丛林里，常有恐怖的植物和阴毒的昆虫，充满了令人不安的诡异。 虽然危机四伏，可人们总是忍不住“密林探险”，也许在漫长的进化过程中，人类的血液里已经留下了勇于征服的基因。这一点似乎是很矛盾的，就像“蜘蛛兰”这个名字本身的矛盾一样，恐怖和美丽并存。植物的命名，往往是人类心理的写照。

#柳树 自古以来便是众多文人骚客所青睐的寄情树，因“柳”谐音“留”，而古人因为交通不便，一次离别经常就是经年难见，因此在送别朋友时，主人往往以柳树表达对即将远行的人留恋之情。 那么柳树的花语又是什么呢? 柳树的花语：愁伤 柳树因通“留”，故有惜别之意;柳树传说为古代四大鬼树之一，有聚集阴魂的迷信之说;柳树有对女子阴柔赞美之说;柳树为阳性树种，民间多用于避邪及招风水;柳树在泉城，树、泉、人和谐相伴，素有“家家清泉，户户垂柳”之胜境。 有一个老外朋友说过，柳树在他们那里有感觉是女子在哭泣的样子，所以花语是愁伤。
柳树的传说 柳树的得名源自柳树的头木头作业法。木材至今仍是人们不可缺少的材料，古代工具简陋，伐取粗大树干非常困难，而用伐取两寸来粗的树枝则比划方便。因此，先民所用木材主要是两寸来粗的枝干。 在长期使用中，人们会发现，柳树伐过枝干后，茬口处能够萌生新枝条，而且新枝通直，更利于使用。在我国乡土树种中，柳树萌枝能力最突出。因此便形成了对柳树的头木作业，在一定高度截去树冠，促进新枝萌生，每隔几年伐取枝条利用。 头木作业的结果是保留树干，以便持续利用枝条。这就柳树得名的所在。“柳”字与“留”字读音相同，“柳树”就是“留树”，表示保留树干以便再次利用的一类树。 《山海经·海外西经》记载：“刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这则故事中的刑天氏历来被学者认为为古人虚构的神话人物，但笔者见到头木作业不久的柳树萌生新枝迎风摇曳时，总是不由得联起这个不屈不挠的刑天形象。 因此，笔者认为，刑天的原形就是被头木作业的柳树，特别是树龄几十年、树干粗壮失去树冠的柳树，与断头后依然挺立的人尸非常相似，有时树干还会形成一些伤疤，更是一付“以乳为目，以脐为口”的形象。 刑天故事说明，对柳树的头木作业法由来已久。

#待雪草 ，别名雪花莲。待雪草是一年中开的最早的花，当她开放时，春天的脚步也就到了。这也是它的花语“希望”的来由，萧瑟的冬天对于植物们来说确实是一个残酷的考验，但是一旦待雪草开放，春天的脚步也就临近了。 待雪草的花语：希望 因其忍耐严冬、期待春天的习性，故而被赋予“希望”的花语。寒冷的冬天往往让人们的心情上也蒙上一层阴影而开朗不起来，但是，当积雪开始融化的时候，清秀可爱的待雪草绽开了，就让人感受到“希望”的快乐。因为春天一定会来的，一定要心怀“希望”。
待雪草的传说 当年，亚当和夏娃每天在伊甸园里嬉戏游玩，过着无忧无虑的生活。但是，冬天来临之际，万物萧索，一切都仿佛没有了生机，他俩站在雪地中叹息着，于是天使鼓励他们说：“寒冬一过，温暖的春天就马上来临了!”而据说当他们用双手接住飘下来的雪花时，手中的雪就变成了雪花莲。 童话里的“夏日痴”：童话大师安徒生曾经由可爱的雪花莲获得灵感，创作了童话《夏日痴》。“夏日痴”是丹麦人对于雪花莲所取的俗名，雪花莲在冬天痴想以为夏天来了，所以在大雪天里开出花来。他把丹麦杰出的抒情诗人安卜洛休斯。斯杜卜(1705-1758)比作这种花，他的作品一直被人忽视，直到1850年才引起大家重视。在这个童话故事中，安徒生热情地讴歌了那些象雪花莲一样对未来满怀憧憬和希望，执着地追求自己的梦想和生命价值，毫不惧怕现实世界中风霜雨雪逼迫的人。

#桂花 是我国传统的名贵花卉。它在少花的季节开花，那斑谰的色彩，馥郁的花香，为金色的秋天增添了奇光异彩，因而成为“独占三秋压众芳”的秋花之冠。 桂花自古为我国民族所喜爱的珍贵花卉，已有2500多年的栽培历史，在春秋战国时期的典籍《山海经》中，就有“招摇之山，其上多桂”的记载。我国古代神话世界中的所谓“招摇之山”，说是因为其山有桂而著名的。古籍《吕氏春秋》，对芳香飘逸的桂花，更是赞赏备至，颁之为“物为美者，招摇之桂”。这说明桂花在我国古代人们心目中，早已成为最受崇尚的花木了。 弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙; 一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。 秋日桂花盛开，一阵阵醉人的奇香，常常扑鼻而来，沁人心脾。月光如水，微风习习，在那清幽的秋夜，这位宋代诗人朱淑真，在书房窗前，饮酒作乐，欣赏桂香，留下了这首绝世佳句。每当中秋佳节，金风送爽，红叶争艳，十里飘香的桂花，应时开放，历代诗人名家咏桂、植桂的记录和佳话颇多。唐代著名诗人白居易在《东城桂》中写道：“遥知天上桂花孤，试问常娥更要无?月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”据传月宫里唯一的一棵树，就是桂花树。所以诗人遐咏，更要嫦娥有月宫的闲田地中再种两株桂花。 丹桂是一种少见的桂花品种，其花浓香，被尊为上品。《南部新书》的作者，便把它赋予神话色彩，说丹桂就是月宫中的那棵桂树传来的。宋代诗人杨诚斋的诗更说得真切：“不是人间种，移从月宫来;广寒香一点，吹得满山开。”的确，桂花和我国人民的文化生活有着密切的关系，把它视为崇高、美好、吉祥、幸福的象征。因此，以桂花、月亮为题材，创造了许多优美动听的神话故事，世代相传。唐代段成式的《酉阳杂俎》中传颂着：月亮里有一座广寒宫，寂寞的嫦娥仙子就住在宫中，宫里长着一棵挺拔高大的桂花树，树身高达500余丈。所谓“月中有丹桂，自古发天香”，反映的就是这棵桂花树。这棵大桂树生长很快，不砍宫里就容纳不下，于是，玉皇大帝便命一个学仙修道触犯了天规的西河人，此人姓吴名刚，天天去砍那棵桂花树，可是，由于它的愈合力和再生力都很强，随砍随合，永远也砍不完。从此，吴刚也就只好长期过着“金风玉露伴素月”的生活了。 桂花是我国固有的最名贵的花木之一。所以，只要提到桂花就自然地全联想到花的馥郁，宋代王十朋在诗中写道“疑是广寒宫里种，一秋三度送天香”。朱贯之在《桂》中咏道：“人间植物月中根，碧树分敷散宝熏。自是庄严等金粟，不将妖艳比红裙。”都说桂花是天上传来的。我国古代人们常常把桂花作为美好幸福的象征，称誉良家儿子、孙子为桂子、桂孙。早在三国时代，就用桂枝、桂叶纺织成帽子，戴之以表示清雅高洁。上至隋唐，下至明清，在历代封建王朝选拔人才的科举制度下，一些文人武士梦寐以求的登科及第，就被知名人士为蟾宫折桂，意即从此青云直上，飞黄腾达。现在我国人民还把各种擂台比赛的优胜者，誉为夺得了桂冠。月宫和桂花，不仅被传为优美动听的神话故事，而且还是人们的精神食粮。毛泽东同志也从这种精神食粮中，吸收了丰富的营养，推陈出新，用革命浪漫主义的革命现实主义相结合的手法，创作了著名的《蝶恋花》诗词，成为现代广为流传的佳作。
桂花也曾被作为吉祥、友好之手互相赠送。战国时期，燕、韩两国就曾以互赠桂花，表示友好，密节睦邻关系。《晋书·欲诜传》中记载，累迁雍州刺史，晋武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为如何?”诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝。”成为天下佳话。现在我国盛产桂花的地区，男女青年还在互赠桂花，表示爱慕之情。 农历八月桂花开时，叶密千层秀的桂冠上花开万点黄，犹如碧绿光亮的冠盖上，缀满了无数的金星，令人常心悦目。而满树花香，则随风飘逸，弥漫四方，十里方圆都被沉浸在香甜的气氛里，逾月不绝，无怪乎前人后嗣对桂花的品格都赞誉不绝。宋代爱国名相李纲，最喜爱桂花的英名、气度和品格。他晚年退居福州时，其书房就命名为桂斋。而且亲自植桂以明志。后来民族英雄林则徐在福州西湖荷亭旁修建李纲祠时，也在祠旁筑了书房，也题名为桂斋，以此表达继承李纲遗志之愿。 中国素有世界园林之母的盛誉，而园林中最著名的观赏花木和珍贵的芳香植物，就是桂花。许多地方的得名，都与桂花戚戚相关，水作青罗带，山如碧玉簪的广西桂林风景区，就是因为广种桂花而得名。桂林市不少街道，都栽植桂花做得道树，四季长青，满城秀色。每到秋季幽香四溢，为这一风景胜地增色不少。据《成都古今记》中所载，古代成都一带，把每年的八月定为桂花会，卖桂花、买桂花、赏桂花、吟桂花成为一时盛观。而且至今仍有用桂花命名的桂花街、桂花巷。 宝树林中碧玉凉， 秋风又送木樨黄; 摘来金粟枝枝艳， 插上乌云朵朵香。 这是杨升庵的诗《桂林一枝》。杨升庵是新都人，他的住家距古桂湖很近，常在此游玩休息，并且在湖边遍种桂树百余株，与诗友唱和其中，他在诗歌《桂湖曲送胡孝思》中为新都驿取了一个极具诗意的雅称。这一名称到了清代便成了桂湖的正式名称。他幼年时在此攻读书，濒临湖畔，广植桂树，游憩其间，吟诗作赋。据说桂湖旁有几株老干挺拔、郁郁葱葱的明桂，就是当年杨升庵种植的，这些正德年间所栽的桂树在五十年代还存有十余株。每年的金秋八月，桂湖天清水碧，金风送爽，沿湖四周的金粟银桂竞相绽放，香飘十里。据“成都古今记”中记载，古代成都一带已有把每年的八月定为桂花会的传统。桂花会期间，大家赏吟桂花、买卖桂花、吃桂花糕、喝桂花酒、品桂花茶，成为一种民间盛会，至今延续不断。 目前，我国各地，不论是天山脚下，还是东海之滨，咸宁、桂林、桂湖、桂山、桂园都广植桂树。每逢金秋佳节，花香弥漫，远近可闻，十分壮观。桂花被评选为中国十大名花之一，并已被杭州、咸宁、苏州、南阳、花河口、合肥、桂林等市，选定为市花。