#梅花的窃窃秋语——野菊花 的养花文章正文开始>> 梅花爱花，取网名自然也是花。  梅花爱花，生活中少不了养花，小小的阳台简直是花的海洋。每天浇花、施肥，赏花、摄花乐此不疲。养的花虽不名贵，可经过修修剪剪、精心饲养，总会展露美丽的身影，开出娇艳的花朵，收获喜人的果实。当然办公室里也不会少了花卉的影子。与同事交流中，花卉总是占有很多成分。  游山玩水途中，欣赏美丽风景的同时，鲜花总会第一时间占据我的眼球。  不管是人工栽培的，还是野花野草，在我心里都是那么的美不可言。  赏花能够改变人的心情。郁闷时能使人趋于平静，生气时能使人趋于平和，劳累时能使人消除疲劳，闲暇时能使人心旷神怡…… 赏花有那么多的好处，嘿嘿！工作时当然也不忘赏花。上周四工作时，看见厂区里的角落有很多黄色的野菊花，深秋的野菊花星星点点，有好大一片，很是娇艳。工作之余就去拍野菊花，可惜只拍了三张就没电了，郁闷自己工作太认真，喀嚓得太多把电用完了，赏花拍花时没戏咧。各位只好将就赏这三张野菊花了。

关于《东方花都，文化古州--青州》的养花文章正文开始>> 千年古寺文殊寺  青州历史悠久，文化灿烂，风光秀丽，拥有丰富的旅游资源。近年来，青州市围绕打造“文化名城、旅游名市”的总体目标，全力推出了“东方花都、文化古州”特色旅游品牌，努力打造佛寿文化旅游区、古城文化旅游区、山地森林休闲度假旅游区、东方花都休闲旅游区、齐文化旅游区，青州旅游整体影响力和美誉度显著上升。  金秋时节，青州鲜花绽放 ，瓜果飘香，并且正在举办中国第七届花卉博览会，我们真诚欢迎全国各地的朋友赏花、赏月，共度美好时光。  五大旅游片区日臻完善  近几年来，青州市委、市政府按照建设“三明一强”生态文明新青州的具体目标，根据“一城四区”城市发展总体布局，对全市旅游资源进行充分挖掘、提炼和整合 。以原有景点为载体，以提升内涵为主导，以整合资源为手段，以打造品牌、建设重要旅游目的地为目标，先后规划建设了50个旅游项目，总投入达到150亿元，在空间布局上初步构建起了佛寿文化旅游区、古城文化旅游区、山地森林休闲度假旅游区、东方花都休闲旅游区 、齐文化旅游区五大特色旅游片区，青州旅游产品规模档次和吸引力得到较大提升。  花博盛会喜迎贵宾  青州花卉产业发达，近几年，青州在充分开发旅游资源的同时大力发展花卉产业，已经连续举办了八届花卉博览会。9月26日，第七届中国花卉博览会已在青州举办，并将持续到10月5日。中国花卉博览会是目前我国规模最大、规格最高、影响最深远的国家级综合性花事盛会，被誉为花卉界的“奥林匹克”。  围绕举办花博会，青州市投资20多亿元，规划建设了60平方公里的“东方花都生态城”。建成了以花博广场、主场馆区、东夷文化标志园区等为主要内容的“一场七区”。同时，建成了全国最大的室内花卉交易市场，建设了集30多个国家和国内各省市建筑、园林特色的90多个景园，室内布展展位总数达到5600个，参展国家达到30多个 ，花博会结束后，许多国家和地区以及全国各省市的室外景园将在青州留下永久的具有地方特色的新景点。  “佛寿”旅游方兴未艾 青州历史悠久，文化灿烂，“佛、寿”文化源远流长，有中国东部最大的驼山石窟造像群，有被评为1996年中国十大考古新发现之一和二十世纪百项考古重大发现之一的龙兴寺佛教造像，有长达2600米的山体仰面巨佛，有镌刻于明朝嘉靖年间、距今400多年的摩崖巨刻“寿”字和万春洞，等等。近年来，青州立足丰富的佛寿文化资源，把打造“佛寿”文化品牌，作为旅游业提升的突破口，全力建设旅游名市和鲁中“佛寿”文化中心。将核心旅游区的总体形象定位为“佛国寿山，古州福地”。规划建设以云门山为主体的寿文化旅游区，以龙兴寺、驼山石窟为主体的佛文化旅游区，以青州历史文化为主体的古州福地旅游区。按照“佛寿”文化旅游区规划，开工建设龙兴寺、广福寺、泰和寺、甲子文化园等项目，充分展示青州古老的历史文化和“佛寿”文化，丰富景区内涵，提升景区文化品位。  云驼风景区位于青州市城南 2.5公里处，属国家级重点风景名胜区及国家4A级风景名胜区，是一处集生态旅游、休闲旅游、文化旅游于一体的精品景区，主要由“三大景区(云门山景区、驼山景区、龙潭湖景区)、两大寺院(甲子文化园、龙兴寺)、一座大明衡王城”组成。  景区内最为人称道的景点当属云门祈寿，云门山位于青州城南3公里，主峰海拔421米，平野拔笏，松荫覆足。主要景点有道教古建筑群、石窟造像、摩崖题刻、云门洞、云窟等，尤其以明代摩崖石刻大“寿”而闻名，“寿”高7.5米，宽3.7米，仅“寸”部就高2.30米，素有“南佛北寿”、“天下第一寿”之说，据《辞海》记载，“寿比南山”既出自于此。云门山被誉为“寿山福地”，有“登临云门，平步青云”的祥瑞含义。  与道教文明交相辉映的是位于驼山风景区的佛教文化，驼山位于青州市西南5公里处，景区内不仅有长达2600米的世界第一的仰面巨佛，且山崖石壁上摩崖造像保存完整，多数为北周、隋唐时期，大小佛像共有638尊。其中大的高7米，小的仅10厘米，刻功精细，造型优美，已和圆觉寺、龙兴寺共同组成了驼山拜佛参禅文化区，有“九州佛国”之誉，迎接着许多国内外慕名而来的游客。  景区内还有可以远观瀑布、亲近碧水的龙潭观瀑，唐代八大皇家寺院之一的龙兴寺。历史文化和自然景观相结合的东夷朝宗，全国唯一一处具有康熙风格园林假山的偶园探幽等特色景点 ，着力打造云驼山风景区“人文之旅、生态之旅、休闲之旅”。  山地休闲妙趣横生  以仰天山国家森林公园为主体，依托西南山区丰富多彩的森林资源和良好的生态环境，突出山地、森林、水体特色，开发建设泰和山庄、锁头峪中壶瀑布群、昭阳洞、八喜谷、清风寨等景区(点)，形成了以绿色生态、休闲度假为主题的旅游景区。  以“一窍仰穿，天光下射”而得名的仰天山是鲁中山区一颗闪亮的明珠。现为国家AAAA 级景区 ，国家森林公园，国家地质公园，山东省十佳森林公园，山东省十大优秀新景点，山东省十佳山岳型景区 ，齐鲁山水新十景 。仰天山集森林、地貌、人文景观于一体，森林覆盖率达到97%以上，有山东地区最好的一块原始林景观，是华北地区天然植物园，2007年建成开放了山东省第一条森林滑道，2009年又新建成了高山森林浴场，浴场内环境优美，空气清新，各种休闲娱乐设施众多，进一步丰富了公园的游览内容。公园地质地貌奇特，有江北地区发育最好的垂直溶洞群和众多的天然洞穴，全长1600多米的地下大峡谷高峻奇险，瑰丽奇特，国内最大的溶洞石旗更是令人叹为观止；千佛洞洞体宽阔，洞内1040尊佛像造型精美，无论从洞的体量还是佛像的数量来说都是名副其实的天下第一佛洞，观赏价值非常高；佛光崖和北侧山崖连成一体，被专家认为是世界上最长的天然回音壁。仰天山历史悠久，始建于北宋初期的文殊寺是国内三大文殊寺院之一，在佛教活动中占有特殊的重要地位。在这里，没有闹市的喧嚣，只有绿色的森林，寂静的山溪，使游客回归大自然，沐浴新氧仓流连忘返。  乡村旅游七彩纷呈  坚持政府主导、市场化开发的原则，发挥充分资源优势，加大对西南山区、弥河水生态、黄楼花卉等资源的开发力度，乡村旅游、生态旅游发展迅速，农业观光型、自然生态型、农家民俗型、现代乡村型等乡村游，已成为青州市旅游特色鲜明、备受欢迎的新亮点 。黄楼花卉游已经初见规模。清风寨项目已开工建设，总投资3亿元。仰天山等农家乐项目也已经运行。  文化寻踪引人入胜  娱乐性强、参与性强、运营成本低、特色鲜明的高端文化旅游项目备受游客喜欢，为此，青州市更是抓紧了对文化旅游产业的发展。一是抓好东夷文化与旅游的结合。加快东夷文化标志园建设，开发东夷文化系列旅游产品，形成新的旅游热点 ；二是抓好佛教文化与旅游的结合 ，建设好龙兴寺、广福寺、泰和寺、文殊寺，适当时机举办佛教文化节，提升佛教文化带动力；三是抓好寿文化与旅游的结合 ，举办拜寿文化节，满足游客求长寿、求健康的消费需求；四是抓好民俗文化与旅游的结合 ，积极推进古城开发，满足现代人求新、求同、寻根等消费需求；五是抓好易经文化与旅游的结合 ，在完成甲子园太岁宫建设的同时，开发易经旅游产品，推动养心游的发展。随着这些旅游产品的开发运行，青州文化像一幅长卷展现在游客面前，形成具有强烈感染力的文化旅游新景观。  古代“九州昔日的”之一，如今已经在原有文化沉淀的基础上增添的了时代的重彩，以她古今结合的特点展现着独特的魅力。金秋时节，美丽古老的东方花都、文化古州更将盛装欢迎您的到来！

#风信子 花语是：只要点燃生命之火，便可同享丰盛人生。这句话正好道出了风信子的芳容和内涵。 世界各地的风信子还有着喜悦、竞赛、赌注、游戏、悲哀、悲伤的爱情、永远的怀念等意义。 根据风信子的颜色也有有不同的花语解释： 黄色的风信子代表我很幸福。 红色的风信子代表感谢你。 桃红色的风信子代表热情。 紫色的风信子代表悲伤、妒忌。 粉色的风信子代表淡雅清香。 深蓝色的风信子代表因爱而有些忧郁。 淡紫色的风信子代表轻柔的气质、浪漫的情怀。 白色的风信子代表纯洁清淡或不敢表露的爱。 蓝色的风信子代表高贵浓郁。

#郁金香 的种类有许多，所代表的含义也不同。郁金香的花语为博爱、体贴、高雅、富贵、能干、聪颖。 依颜色不同所代表的花语：红色郁金香代表热烈的爱意，粉色郁金香代表永远的爱，黄色郁金香代表开朗，白色郁金香代表纯洁清高的恋情，黑色郁金香代表独特领袖权力。 补充郁金香花语：爱的表白、荣誉的皇冠、永恒的祝福 红郁金香：爱的宣言、喜悦、热爱黑郁金香：神秘，高贵紫郁金香：高贵的爱、无尽的爱白郁金香：纯情、纯洁粉郁金香：美人、热爱、爱惜、幸福黄郁金香：高雅、珍贵、财富、友谊郁金香花语二：象征神圣、幸福与胜利。红色郁金香:我爱你。紫色郁金香:忠贞的爱。黄色郁金香:没有希望的爱。白色郁金香:失恋。黑郁金香:骑士精神（或忧郁的爱情）。

#薰衣草 花语 薰衣草的故事 薰衣草花语 等待爱情 传说A 古时的普罗旺斯有个美丽的女孩，一天，她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇见一位来自远方受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束，眼睛深情的望着这位俊俏的青年，就在那一刹间，她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。不顾家人的反对，少女坚持让青年留在家中的客房疗伤直到痊愈。随着日子一天一天的过去，青年的腿伤已好，两人的感情也急速加温。就在一个微凉的清晨，青年要告别离去，少女却不愿家人的反对也要随着青年远去，到远方青年开满玫瑰花的故乡…… 村中的老奶奶在少女临走前，握着一把初开的薰衣草花束，让痴情的少女用这初开的薰衣草花束试探青年的真心… 据说，薰衣草花束的香气会让不洁之物现形…… 就是那个山谷中开满薰衣草的清晨，正当青年牵起少女的手准备远行时，少女将藏在大衣内的一把薰衣草花束，丢掷在青年的身上，就这样，一阵紫色的轻烟忽聚忽散……山谷中隐隐约约的可听到冷风飕飕，像是青年在低吟着… 我就是你想远行的心啊…… 留下少女孤独的身影独自惆怅…… 没多久，少女也不见踪影，有人说，她是循着花香找寻青年去了，有人说，她也被青年幻化成一旅轻烟消失在山谷中……这种花的一出现就代表了爱与承诺一如它的花语一样，等待爱情。 传说B 相传很久以前，天使与一个名叫薰衣的凡间女子相恋。为她留下了第一滴眼泪，翅膀为她而脱落虽然天使每天都要忍着剧痛，但他们依然很快乐。可快乐很短暂，天使被抓回了天国，删除了那段他与薰衣那段快乐的时光，被贬下凡间前他又留下一滴泪，泪化作一只蝴蝶去陪伴着他最心爱的女孩。而还在薰衣傻傻地等着他回来，陪伴她的只有那只蝴蝶。日日夜夜的在天使离开的园地等待，最后，化作一株小草。每年会开出淡紫色的花。它们飞向各地，寻找那个被贬下凡间的天使。人们叫那株植物“薰衣草”。 传说C 传说有一天，圣母玛莉亚将洗净的耶苏婴儿服，挂在薰衣草上，从此薰衣草就被赋予象征天堂味道的意义。也有人说是圣母玛莉亚直接用浸泡过薰衣草的水来洗耶苏的婴儿服，也许这就是过去的人为什么那么喜欢用薰衣草来洗衣服的原因吧。但也有人说，圣母玛利亚曾对着薰衣草祈祷，所以薰衣草不但有持续不散的香味，还有驱逐魔鬼的能力。 传说D 民间有个习俗是用薰衣草来薰香新娘礼服。 而在爱尔兰，当地人则是会将薰衣草绑在桥上，以祈求好运到来。  据说放一小袋干掉了的薰衣草在身上，可以让你找到梦中情人。   当你和情人分离时，可以藏一小枝薰衣草在情人的书里头，在你们下次相聚时，再看看薰衣草的颜色，闻闻薰衣草的香味，就可以知道情人有多爱你。 在婚礼上，可以洒洒薰衣草的小花，可以为您带来幸福美满的婚姻。

花卉种植和经营一直是丰台花乡一带的传统产业，在京城久负盛名。而对于这一地域性特色产业及其文化传统，史学界的关注并不多。在今天上午开幕的纪念元大都国际学术研讨会上，来自北京社会科学院历史所的专家吴文涛提出了自己的研究成果：丰台花卉业始于金，兴起于元，繁荣发展于明清。 关于丰台花卉业的源头，经过整理和研究历史文献后，吴文涛认为：兴起的政治背景是金中都的废弃和元大都的兴建，它是伴随当时当地园林业的兴盛而兴起的，其兴起的文化背景是元代的一些士大夫和文人在此修建别墅花园、宴集会友郊游，尤其是与南方汉族知识分子的交往活动，带来了当地园林花卉业的发展，是私家园林别墅发展的副产品；其兴起的环境因素则是永定河主河道从当地移出，留下了丰富的水体、开阔的空间和适宜的沙土条件。吴文涛介绍：园林花卉业的兴盛，不仅在当时就带动了城南经济的发展，更重要的是在这里形成了一种独特的花卉文化，包括赏花、种花、花会、花神信仰在内的种种文化习俗和传统影响延绵至今。

#牵牛花 有个俗名叫“勤娘子”，顾名思义，它是一种很勤劳的花。每当公鸡刚啼过头遍，时针还指在“４”字左右的地方，绕篱萦架的牵牛花枝头，就开放出一朵朵喇叭似的花来。晨曦中人们一边呼吸着清新的空气，一边饱览着点缀于绿叶丛中的鲜花，真是别有一番情趣。 那一定会有人问：“牵牛花是怎么来的呢？”这可有一段动人的传说呢！ 很久以前，也不知是什么地方，什么时候，突然出现了一座形状像伏着的牛一样的山，大家就给它取了个名字叫“伏牛山”。伏牛山下有个小村子，村子里人不多，其中有一家是一对孪生姐妹。村子里的人都很穷，没有钱买牛耕地，只有用一些自制的土工具来刨土、耕地。那对孪生姐妹就住在山脚下，她们在山前山后开垦了一些荒地，靠着自己的双手，春播、夏耘、秋收，日子还算勉强过得去。姐妹二人心地善良，还经常接济比自己更穷的人。 有一天，姐妹二人正在刨地，突然刨到了一块特硬的地方，姐姐和妹妹把所有的工具都拿来，却怎么也刨不动一丝土。姐妹二人累了半天，就坐在硬土边上歇一会儿。忽然，那块硬土自己就裂开了，姐姐连忙瞪大了眼睛瞧着，里面发出银闪闪的光亮，妹妹跑过去拿出了一块求西，原来是一个银喇叭。姐妹二人正在奇怪时，旁边突然走来了一个白须白发的老翁，老翁笑着对她们说：“这座山是玉皇大帝从天上降下来的，里面压着一百头青牛精，这些青牛精都修炼得很好，幻成人形，在人间作恶，是玉皇大帝收服了他们，并把他们压在伏牛山下，到今天，他们已整整压了九百年了，到明天他们就会全变成金牛，再也不会危害人间了。这个银喇叭就是伏牛山的钥匙，今天夜里听山里“哗啦啦”晌，过不久就会有一处发出金光，那就是山眼，只要把银喇叭插进去就行了。不过还必须记住口诀‘伏牛山，哗啦啦，开山要我这银喇叭’念三遍，那山眼就会变大，可以进去抱出一头金牛，一辈子吃喝不愁了。这钥匙是九百年一现，只有一会儿灵验，天一亮就不灵了，千万不要被山关住了，否则就必死无疑。还有，这银喇叭千万不能吹，否则一百头牛就全会变活冲出山口的。”两姐妹还没回过神来，那老翁已不见了。 姐妹二人知道遇上神仙了，心里很高只。她们就赶紧回家，商量如何开山抱金牛。姐姐说：“我们要把腿脚放快些，争取把一百头金牛都抱出来，分给穷乡亲，让大家都不再受地主的气，都过上好日子。”妹妹说：“金牛虽好不能当饭吃，黄灿灿的金，白亮亮的银，在富人眼里是值钱货，可在穷人眼里还不如一勺面呢。如果吹晌银喇叭，把那些金牛全变成活牛分给乡亲们，让他们有牛耕田，不更好吗？”姐姐高兴地同意了妹妹的意见。 于是，姐妹二人分头去通知乡亲们，交代他们夜里去伏牛山下牵牛。夜里，天上没有月亮，也没有星星，山前山后漆黑一片，看不到一点亮光，姐姐拉着妹妹从山前转到山后，听了听，一点动静也没有，姐姐对妹妹说：“不要放弃，我们再等等。”就这样等到了五更，忽然听见山里面“哗啦啦”作响，山北坡放出一道耀眼的金光，姐妹俩急忙朝发光的地方跑去，只见那洞眼只有手指头那么粗，顺着洞眼往里看，见到内有一张金方桌，方桌上整齐地摆着一排排馒头大小的金牛。妹妹忙把银喇叭拿出来插进山眼，姐姐忙念：“伏牛山，哗哗啦，开山要我这银喇叭。”念了三遍，山眼慢慢变大了，但只容一个人钻进去，姐姐闪身就进去了，妹妹也跟着进去了。姐姐一进去就吹起了银喇叭，顿时桌上的金牛都变活了，它们伸伸腿，抖抖毛，跳下桌子来，就都变成了大牛，它们顺着山眼往外冲，当最后一头牛刚刚伸出头时，东方已经微微泛红了，山眼慢慢变小了，这一下要急坏了姐妹俩，姐妹二人合力推牛屁股，就是推不动。 再说乡亲们，他们听见喇叭响，就纷纷往伏牛山跑，只见一头头牛满山坡跑，他们跑上去，一人牵一头牛，心里好感激姐妹二人，都想去谢谢她们，就是找不到人影。这时有人发现被卡住的那头牛，大家有的扯牛头，有的扯牛脚，使命往外拽，就是拽不出，后来有人往牛鼻子上套了个鼻圈，再在鼻圈上拴了根长绳，大家齐心协力地拉，牛被拉疼了，一急，四蹄一蹬就出来了，山眼马上就合拢了，姐妹俩被关在了山里。 这时太阳出来了，山眼里的那只银喇叭朝阳一变，就成了一朵喇叭花。也有人说，为了纪念那姐妹二人，所以喇叭花也叫牵牛花。还有人说，如今闻名全国的南阳大黄牛是那些金牛的后代呢！ 当然，以上所述只是传说而已，表达的是古代劳动人民的一种良好愿望。不过，牵牛花还真的有益于人民，它不但可供观赏，而且还可入药。它性寒，味苦，有逐水消积功能，对水肿腹胀、脚气、大小便不利等病症有特别的疗效。直到今天，一些农民还用它来治病哩。

香风十里动古城。  就是这样的季节了。当第一场霜落在树上，这个城市的花便真正地粉墨登场了。这个季节，天高远而寥廓，云轻盈而飘逸。花是文人骚客们的最爱——不管他们是否真的为隐逸者。这样的花与这样的城是相得益彰的。就是这样的一种花，宛如一个季节对一座城市的缱绻追忆，娓娓道来，宁静安闲耐人寻味。  不是说古城其他的季节没有花。同北方的其他城市一样，古城一年四季恰如四幅意境深远的水墨画，季节更替的流程铺排着曼妙的花事。这里是地域的中原、季候的北方，春天来得急急匆匆，许多花儿还没有争相展露红颜，就在蝉声和燥热中迎来了一个季节的狂热，整树整树地绽放热情，恨不得将心肺都掏在人前。即便是那如烟如缕的槐花绽放，也已经是暮春了，仅仅能抓住春天的尾巴了。不错，仲夏也有芰荷倩影和如火榴花，岁寒天有铺天盖地的雪借着疏散的梅花暗香浮动来助兴的，但记忆中却唯有这深秋摇曳的花影叫人心驰神往，古城的动人之处往往就在这个季节此起彼伏绵延不断的花事里。  在秋天选一段日子无遮无拦地绽放，无疑是这种叫菊的植物率真无邪的行为艺术。节令尚在浅秋，谁也说不清身边有多少妩媚笑靥映照盈盈秋水、深深古城，叙说着一个城市的温情。道路两旁密密地布满了她们的倩影，所有的花朵都喷出火一样的真诚，让花的姿态互相交错着。碧绿的叶片随着风的波动而摇曳着，透过叶片的缝隙，望到的是密密交织延伸的枝叶，却已经分辨不出它们生长的痕迹了，却又让人觉得有什么东西自深处蜿蜒而来，纷乱着你的心绪。那么多菊，那么多冷艳的菊燃烧在秋日的天空里。碧空如洗，凉风如削，就那么不经意开怀一笑，便把整个秋季都撩拨得热辣辣的。所以，傲霜的菊花才更抢眼，明丽，烂漫，张扬。它们吸附阳光和沉淀下来的历史，用异样的光芒逼视我们的眼睛，在中原的底版上大手笔地晕染出最盛大的风景，让我们只能沉溺，沉溺，沉溺，优美地沉溺，淹没在古城的花事里，一些往事变得比那个曾经辉煌的王朝还要遥远，比那些曾经显赫的名字还要光鲜，在寻常百姓的庭院里站出一种雍容与贤淑。  古城不少人家是养过菊的（我至今不明白人们为什么不用种字，是视她们如自家的孩儿吗），最平常的那种。老百姓可不管什么所谓的“黄花遍国中，汴菊最为名”，他们也不会去翻阅什么《东京梦华录》之类，为这般平常的花增添几多厚重。他们看的就是花景，花儿就是花儿，看的要的就是花的模样。几场细雨过后，天渐渐地高远寥廓起来，空气中游出第一缕暗香，从温暖的窗口向外探望：在有些凉意的风里，细直的枝头，几点嫩黄成了这个季节里最活泼的精灵。古城人家的菊是平淡无奇的：檐前廊下、胡同巷口、孤孑的或杂簇的，勾画两笔清丽的红，或笼出一片鲜嫩的黄，一种惬意自然的存在，冷而不艳飘而不淡。菊香，时而安宁，时而骚动，停在姑娘的发梢上，或绕着行人的车轮，播散出数百米远。即便在街上随意走走，穿过朔风回家。尘俗琐事还在脑海里盘旋。陡然，一阵深入骨髓的菊香从路边枝头袭来，挡住你的脚步，是那样猝不及防的馥郁芬芳、素艳雪凝。她们是开封巷陌里四季轮换的灵长，平常而又突然，给你一次次怦然心跳的艳遇，让你周遭突然寂寞无声，点点菊心便拨弄开藏在时光背后的记忆、史尘与梦幻。  古城还有一个矛盾的名字——开封。古城在大河之南，与那河流有着扯不断的因缘。因河而兴，因河而弃，不尽的苦难宛若这个河段无法澄清的水，永远是黄浊浊的。古城的菊花以一种从抽象到形象的方式让你漂流在厚重的河床里。你可以想象菊花下的所有细节。还可以想象高过花朵的所有秘密，当年那个花团锦簇的皇城，“九月重阳，都下赏菊，有数科……无处无之，酒家皆以菊花缚成洞户”。当时“禁中与贵家皆赏此菊”，“士庶之家亦市一二株玩赏”。人们插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花酒，甚至还开“菊花花会”。赏菊游人“婆娑于市”、“游情寓意不一而足”，有多少人得尽花中风流，花香如水，水一样透明温润的流质，可以倒映往昔所有美丽的细节与回忆。随着想象去漂泊，就像菊花的呼吸无处不在，越过青瓦粉墙，拥吻雕花的窗，在寻常巷陌漂流，在我们的头脑中融入想象的成分，使之愈发风姿绰约的那部分吧。这或许不是事物的本来面目，可我们仍然愿意在幻想中神往。就如同那些守候在光阴的眺望。  古城鲜艳过千年的花事唯有这样素雅与忠贞的花。年年盛开，守护古城墙般的历史，就这样谢谢开开，平添着这个城市的芬芳颜色和气质深度。在古城清冷而执著的怀抱里，花朵烂漫地开，抒情地开，风雅地开。“家家菊尽黄，梁园独如霜”是刘禹锡的惊叹；“万里游燕客，十年归此台，只今秋色里，忍为菊花来”是李梦阳的喟叹；就连那倜傥风流的乾隆皇帝南巡时也留下了“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的著名诗句……千年热闹不息的花事，被唐诗偏爱、宋词钟情，被工笔丹青垂慕，佳词锦句技艺章法撒播着古城的风流、古城的气韵，也让世人思慕向往，沉醉成浓浓的古城情结。  花事是古城的写意。和古城本色最接近的一种花朵，是古城大篇幅的华章诗赋中的逗号和句号，有了它，一个城市才有了完整的注脚。“洛阳牡丹，汴梁菊花”，古城这个名字和它的花儿一起蜚声遐迩；花事是汴梁的细节，寻常巷陌中探身墙外的菊花，仿佛一个庭院关不住的心事，角角落落里的浓淡花事感动归人，感动过客，也感动这个城市忠实的留守者。  就在这个季节，在我面前和身后，无数游人熙来攘往，流连惊叹，他们中的许多和我一样，或许还没有将这花儿彻底读懂。时光，智慧，梦幻和哲学牢固地依附在这里一茎一叶之上，凝聚在一种花之上，成就了古城不可触探的深度，古城有了深度，就有了让人留恋的厚重。

“#牡丹 在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。”南宋著名爱国诗人陆游的这句评赞，将天彭与洛阳相提并论，并将天彭牡丹与洛阳牡丹扯上了千丝万缕的难舍联系。 天彭乃古时称谓，如今指的是地处四川盆地的彭州。彭州以前也叫彭县，现为成都下属的一个地级市。近日，我们从成都市区坐长途车来到大名鼎鼎的“天彭”，刚下成（都）彭（州）高速，便有一条“牡丹大道”迎在面前，使从洛阳牡丹之乡远道而来的我们一下找到了宾至如归的亲切感。 作为古蜀国的发祥之地，天彭种植牡丹的园艺在唐代已经肇始。有文献记载，前蜀开国皇帝王建建蜀后，又“自京、洛及梁、洋”移植牡丹到蜀宫御苑。其中“京”即唐朝京城长安(今西安)，“洛”即洛阳，“梁”指梁洲(今陕西汉中)，“洋”指洋州(今陕南洋县)。有专家认为，到了宋代，洛阳牡丹大量迁植，一路向东南到杭州等地，另一路便往西南落户四川彭州一带，并大大促进了当地牡丹的发展。陆游认为“以其俗好植牡丹，有京、洛之遗风”，而随着“花户始盛，皆以接花为业， 大家好事者皆竭其力以养花”，不仅“天彭之花遂冠两川”，而且天彭被冠与了“小西京”、“花州”的称号，与洛阳牡丹并雄天下，甚至一度成为了全国的牡丹栽培中心。 当地对牡丹颇有研究的原彭州市旅游局副局长刘光元告诉我们，彭州位于成都市西北34公里处，由于地处“盆地北部区”的亚热带湿润气候区，气候温和，土壤肥沃，雨量充沛，以及当地独特的地形地貌及土壤性质等得天独厚的自然条件，彭州成为适合牡丹生长的为数不多的几个地方之一，也是中国牡丹的原产地之一，因此有“彭州又曰牡丹乡，花月人称小洛阳”之说。 天彭牡丹似乎自古便乐于与洛阳牡丹相提并论，天彭与洛阳的比较也一刻未曾停止过。究其主要原因，大概一是由于洛阳牡丹“甲天下”的地位值得不断攀比对照；二是由于当地牡丹发展与洛阳的密切关系。在天彭古人总结出的“弄花”方法中，关于不同繁殖方法的选择是这样记载的： 彭人谓花之多叶者为“京花”，单叶者为“川花”。孰栽孰接，各择其宜……其花结子可种者，大抵花户多种花子以观其变。余则多取单叶花接之。其中的“京花”指的便是引自洛阳的品种，而“川花”是指本地牡丹品种，最后一句是说，如果花籽不可直接种植，便需要将洛阳花嫁接在本地品种的花枝上。花户们便是依靠如此“岁益培接”，才能有“新特问出”，不断获得优良的牡丹品种。 除了彭州，西南牡丹品种群在重庆垫江及四川省内多个县市均有种植，云南、贵州、西藏等地也可见西南牡丹的栽培。然而，作为西南牡丹品种群的栽培中心，彭州的牡丹具有园艺化程度高，花型演化程度高，高度重瓣化等特点。在彭州最大的牡丹种植基地--金鹏牡丹园中，刘光元指着一片含苞待放，花蕾硕大、饱满的牡丹田满脸骄傲地说：“这些就是彭州特有的牡丹品种‘金腰楼’，它是我国目前花瓣最多的牡丹。1999年，我们夺得昆明世界园艺博览会国际银奖，靠的就是一株单朵花瓣达到880瓣的‘金腰楼’，粉色台阁型花冠的直径可以达到35厘米呢！就是所谓的‘花径过尺，玉叶千层’。” 2000年开始，彭州调整牡丹发展思路，开始尝试牡丹商品化道路，加快牡丹种苗基地的建设。近年来，除了从河南洛阳、甘肃兰州及重庆垫江等地引进大量的牡丹外，他们还对本地牡丹资源进行整合，将周边的都江堰、汶川、绵竹等地区分布的小规模或零散种植的牡丹收集起来，在完善观赏牡丹的基础上，着力开发春季花期牡丹盆花的商品销售。如今，彭州已成为中国西南牡丹最大的繁育、种植和观赏基地，而全市的200多万株牡丹又集中分布在丹景山景区和金鹏牡丹园中，种植面积达500余亩。 “目前我们的商品牡丹以销售春季盆栽为主，每年光在本地就能销出一两万盆牡丹花，这些花通常是在头一年秋天就预定好的，全是订单销售。明年，市区附近将再建起一个大型的综合牡丹观赏园，彭州牡丹将再现‘小洛阳’之势。”金鹏牡丹园的负责人周中军踌躇满志地说。

#秋海棠 清·张劭 滴滴烟脂短短叶，飞来彩蝶占墙东。 鸳鸯簪冷红新点，蟋蟀栏干翠半笼。 艳态不胜寒露里，睡情多在月明中。 莫教开近芙蓉殿，长信佳人怨守宫。 秋海棠 清·陈石亭 露邑秋姿腻，风回宫袂凉。 无缘被春色，独得向秋阳。