东方所有的歌曲都歌诵着夜莺对玫瑰花的爱情。在星星闪耀着的静夜里，这只有翼的歌手就为他芬芳的花儿唱一支情歌。  离士麦那（注：士麦那（Ｓｍｙｒｎａ）是土耳其西部的一个海口。）不远，在一株高大的梧桐树下，商人赶着一群驮着东西的骆驼。这群牲口骄傲地昂其它们的长脖子，笨重地在这神圣的土地上行进。我看到开满了花的玫瑰树所组成的篱笆。野鸽子在高大的树枝间飞翔。当太阳射到它们身上的时候，它们的翅膀发着光，像珍珠一样。  玫瑰树篱笆上有一朵花，一朵所有的鲜花中最美丽的花。夜莺对它唱出他的爱情的悲愁。但是这朵玫瑰一句话也不讲，它的叶子上连一颗作为同情的眼泪的露珠都没有。它只是面对着几块大石头垂下枝子。 “这儿躺着世界上一个最伟大的歌手！”玫瑰花说。“我在他的墓上散发出香气；当暴  风雨袭来的时候，我的花瓣落到它身上，这位《依里亚特》的歌唱者变成了这块土地中的尘土，我从这尘土中发芽和生长！我是荷马墓上长出的一朵玫瑰。我是太神圣了，我不能为一个平凡的夜莺开出花来。”于是夜莺就一直歌唱到死。  赶骆驼的商人带着驮着东西的牲口和黑奴走来了。他的小儿子看到了这只死鸟。他把这只小小的歌手埋到伟大的荷马的墓里。那朵玫瑰花在风中发着抖。黄昏到来了。玫瑰花紧紧地收敛其它的花瓣，做了一个梦。  它梦见一个美丽的、阳光普照的日子。一群异国人——佛兰克人——来参拜荷马的坟墓。在这些异国人之中有一位歌手；他来自北国，来自云块和北极光的故乡（注：指丹麦、挪威和瑞典。）。他摘下这朵玫瑰，把它夹在一本书里，然后把它带到世界的另一部分——他的辽远的祖国里来。这朵玫瑰在悲哀中萎谢了，静静地躺在这本小书里。他在家里把这本书打开，说：“这是从荷马的墓上摘下的一朵玫瑰。”    这就是这朵花做的一个梦。她惊醒起来，在风中发抖。于是一颗露珠从她的花瓣上滚到这位歌手的墓上去。太阳升起来了，天气渐渐温暖起来，玫瑰花开得比以前还要美丽。她是  生长在温暖的亚洲。这时有脚步声音响起来了。玫瑰花在梦里所见到的那群佛兰克人来了；在这些异国人中有一位北国的诗人：他摘下这朵玫瑰，在它新鲜的嘴唇上吻了一下，然后把它带到云块和北极光的故乡去。  这朵花的躯体像木乃伊一样，现在躺在他的《依里亚特》里面。它像在做梦一样，听到他打开这本书，说：“这是荷马墓上的一朵玫瑰。”

在我的记忆中，每逢清明前后，故乡的田野里便是一片金黄的世界，那盛开的油菜花明艳璀灿，一片连着一片，一方接着一方，一直延伸到青烟霭霭、烟树缈缈的天边。走在故乡的田头小路上，那盈目的朵朵花瓣，那扑鼻的阵阵浓香，令人神清气爽。微风徐来，#油菜花 在金色的阳光下，绵延起伏，荡起几重金黄色的波浪，颇为宏大壮美，一派如火如荼、美仑美奂的风光。 童年时，每逢清明，父亲会挑着两个装满菜肴和烧纸的箩筐，母亲挎着装满饭碗和酒水的篮子，领着我到坟地里祭祀祖先。一路上，穿过一大片青翠的麦田和绿茵茵的草坡，金灿灿的油菜田便呈现在眼前。那调皮的油菜花不时扑打着我稚嫩的小脸和脖颈，身上脸上常沾满金色的花粉。我竭力甩掉母亲的手，蹦着跳着，去追逐在身边翩翩起舞的花蝴蝶，捕捉在油菜花心采粉的蜜蜂，全然不顾大人们悲戚的面容和心情。即使被父亲捉到坟边勉强磕了几个响头，便又和小伙伴们三五成群地钻到油菜花地里追蜂逐蝶了。那在蓝天白云下蓬蓬勃勃地盛开着的油菜花，点燃了我对故乡对土地对乡亲炽热的感情，也照亮了我童年金色的梦想。 我热爱油菜花，是因为她自然、普通、朴素、大方。翻开中国古代浩如烟海的诗词文库，我也只找到杨万里的《宿新市徐公店》中有一点描绘油菜花的只言片语：“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”,但正是这千千万万微不足道的花枝，造就了故乡春天轰轰烈烈的大美，铺就了故乡四季锦绣灿烂的前程。我热爱油菜花，还因为她浓烈纯净的色彩和热情如火的性格。你看她绽放得如此彻底和疯狂，以浓郁持久的释放，阐述春天的辉煌；她绽放得又是如此欢畅和明快，以无边无际的覆盖，叙说春天的风采。即使生长在沟头垄边，即使生长在地角河坎，她一样能承受命运的不公和苦难，依然将生命的坚强在春天唱响，依然将美好的渴望挂在无忧无虑的脸上。 忽然想起高中时代的一件事。我在离家十八里路远的一个学校上学，清明前，父亲摇着一只小船接我回家祭祖，顺便将需要换洗的被褥衣物带回去清洗。小船沿着蜿蜒的河道一路向前，油菜花如镶嵌在河两岸的金黄色的飘带，倒映在清冽的春水中，随着碧波荡漾。父亲一边摇着橹，一边打听着我的学习和生活情况，听到满意的回答，便露出一脸灿烂的笑容，有如岸边一朵盛开的油菜花。父亲也会和我谈谈年景收成和家里的日常事务，也是一脸热切开朗的表情，更象一朵金黄的油菜花了。 又到清明，油菜花开得正旺，我跪在父亲坟前，为父亲摆好碗筷菜肴，倒上一杯酒，轻轻地说：“爸爸，您在那边过得还好吗？”回答我的是那朵朵金黄的油菜花的摇曳，仿佛父亲过去的笑脸，我禁不住泪流满面……

在南太平洋美丽的岛国斐济，每年的8月份都要举办为期7天的“红花节”。“红花”即木槿，斐济人非常喜爱这种花，他们经常将它插在头上或用来装饰房间。在“红花节”期间，首都苏瓦市被装扮得格外美丽，在街道搭起牌楼，插上五颜六色的热带花卉。节日里，要举行规模宏大的游行活动，游行的彩车上坐着参加竞选“红花皇后”的美丽少女们。整个城市呈现一片欢腾的景象。 保加利亚是一个盛产玫瑰花的国家，每年的6月份，在保加利亚著名的“玫瑰谷”要举办历时一周的盛大的民族节日“玫瑰节”。人们身着节日的盛装，从四面八方涌到这里，年青的姑娘们把采摘来的玫瑰花瓣撒向人群，还要向远道而来的宾客敬献花环，以示欢迎。玫瑰谷里充溢着玫瑰花香，在欢快的乐曲声中，人们尽情歌舞，庆祝玫瑰的丰收。 瑞典的农村流传有这样一个习俗，未婚的少女把七种野花放在枕头底下，据说在晚上的睡梦中可以梦见未来的丈夫。 南太平洋岛屿的年轻女子，习惯在耳边戴朵鲜花。不过戴花是有讲究的：若是一朵鲜花戴在左耳根，则表示她正待字闺中，可以交往；若是把鲜花戴在右耳根，则表示已是“名花有主”了。

杭州孤山的#梅花 在唐时已闻名于世。诗人白居易在离开杭州时，写了一首《忆杭州梅花，因叙旧寄萧协律》，诗云：“三年闷闷在余杭，曾与梅花醉几场；伍祖庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。唐代名臣宋环在东川官舍见梅花怒放于榛莽中，归而有感，遂作《梅花赋》，诗中有“独步早春，自全其天”，谅不移本性，方可俪于君子之节”等赞语。此外，如杜甫、李白等诸多名家均有咏梅诗篇。曾一度为唐明皇李隆基大见宠幸的江来苹，性喜梅花。据《梅妃传》记：“所居栏槛、悉植数枝……梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上（唐明皇）以其所好，戏名曰梅妃。”  北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家。他在苏州石湖辟范村，搜集梅花品种12个，并在1186年写成中国（也是全世界）第一部梅花专著：《梅谱》。1191年冬，词人、音乐家姜夔住在范成大石湖梅园中，正值梅花盛开。他自度新曲，填了两首咏梅词，名曰：《暗香》、《疏影》，音节谐婉，极受范的赞赏。 元代有个爱梅、咏梅、艺梅、画梅成癖的王冕，隐居于九里山，植梅千株，自题所居为“梅花屋”。又工画墨梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别具风格。其《墨梅》诗名扬天下：‘我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。’王冕还写过一篇《梅华传》，把《三国演义》中的“望梅止渴”故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路，军士渴甚，愿见梅氏。梅聚族谋曰：“老瞒（笔者注：曹操小名）垂涎汉鼎，人不韪（不韪即不同意）之。吾家世清白。慎勿与语。竟匿不出。”王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗喻自己的人格。 南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。毛泽东伺志反其意而用之，作了《卜算子·咏梅》，指出：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”洋溢着革命英雄主义和乐观主义精神。毛泽东另一首七律《冬云》中也赞扬了“梅花欢喜漫天雪”的不畏严寒、独步早春的精神。 除了众多的诗词吟咏梅花之外，我国绘画史上还流传着这样一段轶事：宋代著名画家宋伯仁，生平喜爱梅花。他为了画梅，种植了许多梅树。每当梅花开放，他从早到晚地在梅树下细致观察，并将梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，从萌芽到花开，从盛放到枯萎的各种形态，一一描绘下来，整理成一百幅图稿，定名《梅花谱》。后人为了赞誉他梅花画得“喜神”，称他的百梅图为《梅花喜神谱》。近代金石书画家吴昌硕，曾有诗说他“家传一本宋朝梅”。

#八角金盘 ，是一种强阴性植物，四季常青，可常年放置室内观赏，十分宜人。八角金盘的花语是八方来财，聚四方才气，更上一层。寓意有开运发财、财源滚滚之意，更是目前许多家庭养花爱好者趋之若鹜的一种观叶植物。八角金盘是优良的观叶植物。适宜配植于庭院、门旁、窗边、墙隅及建筑物背阴处，也可点缀在溪流滴水之旁，还可成片群植于草坪边缘及林地。另外还可盆栽供室内观赏。对二氧化硫抗性较强，适于厂矿区、街坊种植。叶、根、皮均可入药。 1、能够吸收空气中的二氧化碳等有害气体，净化空气。在现代人居住的房子里，很多人经常门窗紧闭，很少让家里的空气与外界的空气通通风，将家里面人体呼出的有害气体等等排到屋外。而当这些有害气体在室内积累到一定量时，室内的空气也会越来越浑浊。而且现今城市空气质量越来越差，如果在家中种植八角金盘，就能够吸走部分人体呼出的二氧化碳等有害气体，净化空气，使主人生活更加舒适。 2、绿化室内环境。八角金盘四季常青，是一种很好的室内装饰植物，观赏价值极高，开出的花也十分雅致。在室内栽培一株八角金盘，绿化一下室内的环境，是十分不错的选择。在养殖方面也无需花费主人很多心力，将它养在庭院、门旁、窗边、墙隅及建筑物的背阴处既可，主人还能随时欣赏它绿意盎然的样子呢。

花色与时尚，关系至为密切。“牡丹，花之富贵者也。”岂不知，只因花色不同，牡丹并不都是那么“富贵”的。 白居易《买花》诗云：“灼灼百朵红，戈戈五束素”，“一丛深色花，十户中人赋”，买一丛开了百来朵花的红牡丹，竟需付出二十五匹帛，即相当于十户中等人家的赋税！如此昂贵的价格，那些达官贵人仍然狂热地争相购买，“家家习为俗，人人迷不悟”。难道深色牡丹在当时特别珍奇么？恰恰相反，在诗人所处的唐代，真正少见的是白牡丹。《酉阳杂俎》上记载：“开元末，裴士淹为郎官，奉使幽、冀回，至汾州众香寺，得白牡丹一窠（棵），植于长安私第。天宝中，为都下奇赏。”有趣的是白牡丹虽然珍奇，却并不珍贵，它可供时人“奇赏”，却并不为时人所看重。即使在它最初引进长安之时，也未能被众人常识。此后不久，李白在《清平调》三首里，以“一枝红艳露凝香”比喻天香国色的杨贵妃，也似乎忘却了白牡丹的存在。白牡丹所遭到的奚落还远不止于此。白居易竟在两首题为《白牡丹》的诗中写道：“白花冷淡无人爱，亦占芳名道牡丹。”“素华人不顾，亦占牡丹名。”深色牡丹与白色牡丹在人们心目中的迥然不同的地位，实为当时时尚所决定。

在我国园林中，传统的装饰图案丰富多彩。吉祥图案在建筑的屋脊或檐角、门楼、漏窗，乃至地面铺装中都可以见到，或雕刻、或彩绘、或拼接，花样繁多。在这些图案中，大量运用了园林植物，与园林环境中的自然景观相映成趣，美不胜收。  植物作吉祥图案，一般有两种手法：一种是运用植物的象征意义，往往来源于植物拟人化的品格象征或神话传说；一种则是运用植物的名称，与某些具有祥和意义的文字谐音而取其意。常用植物有：  荷花 荷花又叫莲花，周敦颐《爱莲说》谓之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，寓意纯洁而崇高。青莲又与“清廉”同音，而成“ 一品清廉”图案，寓意居高而不贪，清正廉洁，常用以赞美清官；又因莲子象征爱情，一梗二花做成“并蒂莲”图案，象征夫妻恩爱，美满幸福。  牡丹 牡丹为花中之王，因唐朝李正封有“天香夜染衣，国色朝酣酒”的诗句而被后人赞为国色天香，寓意雍容华贵，繁荣兴旺。牡丹与吉祥之鸟凤凰组合成“丹凤戏牡丹”图案；与松枝、水仙相配插于古壶之中，组成“仙壶集庆”，象征吉祥共庆、国泰民安；与海棠、玉兰等相配组成“玉堂富贵”；与蔓草相配组成“富贵万代”，等等。  梅 梅花凌霜傲雪，象征坚贞不屈的精神，与松、竹共称“岁寒三友”，与兰、竹、菊共称“四君子”。在有些图案中又往往取其谐音，如与喜鹊配合，组成“喜上眉（梅）梢”；与百合相配，组成“ 和和（合）美美（梅）”。  月季 杨万里赞月季花“只道花无十日红，此花无日不春风”，因月季四季开花而被认为是吉祥的象征。图案中常见四朵月季代表“ 四季”，如四朵月季插于花瓶之中，象征“四季平（瓶）安”，月季四周用如意连续图案围合，象征“四季如意”。  百合 百合的名称本身就有“百年好合”、“百事和合”之意，又可与柿、橘配合，取三者的谐音，寓意“百（百合）事（柿）大吉（橘）”。  桃 桃子因为与我国民间的西王母的神话传说有关，在图案中往往就成了长寿的象征。仙桃与蝙蝠配合，取蝙蝠的谐音“福”，配以云朵，象征“福寿双全”；与桂花相配，组成“贵（桂）寿无极，又与八仙的八种法宝配合，组成“八仙庆寿”。  石榴 石榴多籽，在我国传统文化中，寓意子孙繁盛、家道兴旺。多与蝙蝠相配组成“多子多福”图案。  用于吉祥图案中的植物还有很多，如枫树与骑马之猴相配组成“马上封侯”图案，松柏配合组成“松柏同春”图案，葫芦与藤蔓配合组成“福禄万代”图案，等等。

桂花：香味清雅、浓郁超凡 梅花：香气幽雅、独具一格 兰花：一枝在室，清香四溢 水仙：花香清幽 珠兰：花香醇和、持久 腊梅：香气似梅、芬芳宜人 米兰：花香似惠兰 玫瑰：芳香诱人 荷花：清馨宜人 桅子花：香味甜香、持久

1、#梅花 ：中国文化精神的象征 梅花是中国特产名花。我国人民自古用梅、爱梅、赏梅、吟梅、艺梅，对它有着深厚的民族感情。人们把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊称为“四君子”。梅花不畏严寒，在冰中孕蕾，雪里开花，早早地报道春天的到来。“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”(元·杨维祯)梅花这种“凌寒独自开”的不畏严寒、坚强不屈的品格和独步早春的精神，正是我们中华民族勤劳勇敢、坚强刚毅之伟大精神的象征。中国历史上的许多民族英雄、革命家、爱国志士都喜欢用梅花的形象、气质来比拟自己的意志和胸怀，以梅花的性情和精神来象征自己的品格和情操。 2、#牡丹 ：国色天香 牡丹与梅花，两者都是特产我国、久负盛誉的传统名花。清代末年牡丹是中国的国花，辛亥革命后梅花是我国的国花，它们都登上过中国国花的宝座。现在，又有人提出把梅花、牡丹都作为我国的国花，以便让祖国遍开姊妹花。由此足见它们在中国名花中居于平分秋色的首席地位了。然而，它们毕竟还是有着很大区别的：如果说梅花重精神、风韵至上的话，那么，牡丹就是凭天资，“国色天香”了。原产中国的牡丹，因其色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，被尊为花中之王，历来被中国人民视为富贵吉祥、繁荣幸福的象征。 3、#菊 ：有黄华 每当秋风萧瑟、百花开尽、万木凋零的时节，在中国南北的庭院里，一种英姿挺秀、色彩艳丽、飘香吐蕊的花卉，吸引了成千上万的观赏者，它就是世界闻名的中国传统名花---菊花。它那傲霜餐露的特性，正是我们中华民族勇敢、坚强之优秀品质的象征。 相传早在5000多年前的炎帝时代，神农氏就把菊花作为上等药品了。书中曾有这样的记载：“南阳郦县有菊潭，饮其水者皆寿。”说的是当时中国的菊花就野生在山谷溪旁和水潭边，潭水清香甘甜，当地居民饮了多能长寿。从此，人们都争将菊花带回，种在池边、井旁，一年复一年，越传越广。所以菊花广泛流传于民间。 4、#兰花 ：空谷佳人 兰花是我国古老而著名的花卉之一。它姿态秀美，芳香馥郁，古人誉为“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”，也有说“兰之香盖一国，可称国香。”但中国人民爱兰，不只是因为兰花特别香的缘故，更在于它的品质高洁。 兰花原来生长于深山幽谷之中，素有“空谷佳人”之誉。《家语》说：“孔子曰与善人交，如入藏兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。”兰花“不因人而芳，不择地而长”，被誉为正人君子。屈原受谗，一腔忠愤，终身佩着兰花，以示反对奸邪。以后，人们历来把温馨、素雅的幽兰作为高洁、坚贞的象征，并与梅、竹、菊并列，合称“四君子”。还常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。毫无疑问，兰花有着浓郁的中国文化色彩和民族特色，深受人们喜爱。 5、#月季 ：花中皇后 在姹紫嫣红的百花园中，月季恐怕是最为人熟悉、最惹人喜爱的了。它那秀美的花容、艳丽的色彩、馥郁的芳香，常令人留连忘返，特别是它那“四季常开”的特性，更为古往今来无数文人雅士赞咏。“花落花开无间断，春来春去不相关；牡丹最贵惟春晚，芍药虽繁只夏初；惟有此花开不厌，一年长占四时春。”(宋·苏东坡)宋代徐积则称道：“谁言造物无遍处，独遣春光住此中，叶里深藏云外碧，枝头常借日边红，曾陪桃李开时雨，仍伴梧桐落叶风，费尽主人歌与酒，不教闲却卖花翁。”因此，月季被誉为“花中皇后”，成为大众心目中的第一号名花，也是世界各国人民最喜欢的花卉之一。 6、#杜鹃 ：花中西施 每逢农历三四月间，伴随着杜鹃鸟的啼叫，那漫山遍野的杜鹃花便追赶着春姑娘的脚步而怒放了，映得满山红遍，红得如霞似火。可这一花一鸟，为什么都以“杜鹃”命名呢?要回答这一问题，就要追溯我国古代那一个哀怨凄婉的传说。 周朝末年，蜀国国王杜宇在蜀称帝，号望帝，后来，他把帝位让给他的国相开明，自己隐居山中。他死后，蜀人很怀念他，说他的精魂化作了子规鸟，就称子规鸟为杜鹃鸟。每当农历三月的暮春，杜鹃鸟到处叫着“不如归去，不如归去……”的悲凄声音。它啼得口角流血，那殷红的鲜血化作了漫山遍野的映山红花，于是，人们称这种映山红为杜鹃花。“疑是口中血，滴成枝上花。”因此，在人们心里积淀中，杜鹃鸟、杜鹃花都成了思乡怀旧、哀怨伤感的意象。 今天，我们栽培的杜鹃花已远不止这“杜鹃似血”的红色品种，更有白、绿、粉、紫、朱、黄、镶边、嵌条等单色和复色，花型也不只是单瓣小喇叭，还有双套、半重瓣、重瓣、花中有花等类型，鲜艳夺目，五彩缤纷，千姿百态，它象征着国家的繁荣富强和人民生活的幸福关满，唤起人们热烈而美好的感情，因此，杜鹃花早已以这美好、吉祥的形象，登上了我国不少省、市“省花”、“市花”的宝座，有的城市还有杜鹃园、杜鹃广场、杜鹃街道、杜鹃居委，足见我国人民对杜鹃花的厚爱。 7、#山茶 ：不是寻常儿女花 山茶是我国十大名花之一。早在唐、宋时代，山茶即已盛植于庭院，被视为花中珍品，以后历代均有吟咏赞誉山茶花的诗篇。清朝的李渔在其著作《闲情偶寄》中曾如此描述过山茶花：“花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎?又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之朱，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本，可抵群花数十本。”字里行间流露出作者对山茶的赞美之情，山茶的花期之长、品格之坚、种类之繁、花色之艳，其综合性状独冠群芳。 8、#荷花 ：出淤泥而不染 在1990年北京第11届亚运会开幕式上，那一曲大型的“荷花舞”，使现场和电视机前的千千万万个海内外观众都沉醉在中国民族舞蹈那优美、动人的艺术氛困里。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花不仅以这种特有的高尚品德博得了许许多多古今诗人、画家以及其他名人高士、平民百姓的极力推崇，而且，它那白藕扎入泥里，花、叶挺出水面的质朴无华，也备受人们的深深赞美。可以说，荷的精神早已成为中华民族精神的有机组成部分。 9、#桂花 ：芳根原本在月宫 中秋月明、天清露冷、百卉凋零之际，庭前屋后、公园绿地的桂花便一树树地盛开了。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”(唐·王健)在这空气中浸润着甜甜的桂花香味的中秋之夜，这冷露，这月色，这花香……周围环境中那一切的一切都是那样的澄静素洁，清新幽远。花好月圆，良辰美景，最能触发离情，引人遐想…… “树乃月中之树，香亦天上之香。”中国的桂花，中秋的明月，自古就被我国人民联系在一起编织出脍炙人口的优美传说。最早可以追溯到汉朝。《太平御览》卷九五七中就引载了《淮南子》“月中有桂树”的说法。唐代小说中的吴刚伐桂之说，更是我国民间流传甚广的美谈。段成式《酉阳杂俎·无咫》载：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”将桂花与月宫、嫦娥、吴刚联系在一起，故颇富神秘传奇的色彩，使世人无不心向往之。唐代宋之问《灵隐寺》诗云：“桂子月中落，天香云外飘。”吟诵的就是此事，而成为千古名句。 10、#水仙 ：凌波仙子 说起水仙，人们就会想到这一家族的许多成员，如花色鲜黄的丁香水仙、花边红色的红口水仙、花冠似喇叭的喇叭水仙等，但这些种类都是原产欧洲的“洋水仙”。而我国民间广为流行的清供佳品水仙花，则是原产我国浙江、福建、台湾等地的中国水仙，它是南欧水仙的一个变种。 中国水仙的美名很多。因其一柄直立的花茎上有花4~8朵，故属“多花水仙”类。水仙花的花被裂片乳白色，副花冠浅杯状，鹅黄色，因而有“金盏银台”之称。但中国水仙最通俗的名称就叫“水仙”，《百花藏谱》说：“因花性好水，故名水仙。”如果说荷花是“出淤泥而不染”话，那么水仙更是圣洁的花，因为它在清水中便可生长、发芽、抽茎、开花，而根本不与淤泥为伍。水仙花色乳白，清新高洁，淡雅幽香，沁人肺腑，点缀书案窗台十分典雅。特别是只要掌握水养的时间，便使水仙的花期随人所愿，在元旦、春节或是元宵之夜开放，水仙就更惹人喜爱了。

#花卉 有广义和狭义两种。狭义的花卉是指具有观赏价值的草本植物。如菊花、一串红、鸡冠花等；广义的花卉不仅包含具有观赏价值的草本植物，还包括草本或木本的地被植物、花灌木、开花乔木以及盆景等，如景天类、丛生福禄考、麦冬类等地被植物；山茶、桃花、梅花等乔木及花灌木等。另外，分布于南方地区的高大乔木和灌木，如白兰、印度橡皮树，以及棕桐植物等。 花是被子植物繁衍后代的生殖器官。典型的花，在一个有限生长的短轴上，着生花尊、花冠和产生生殖细胞的雄蕊与雌蕊。多数学术专家认为被子植物才有花，所以被子植物也可以称为有花植物。而一些学者认为裸子植物的抱子叶球也是“花”。花的各部分不易受外界环境的影响，变化较小，所以，人们都以花的形态结构，作为被子植物分类鉴定和系统演化的主要依据。 “花”与“卉”两个字放在一起，大约是从唐代开始的。贞观年间季延寿写的《南史》有一篇《徐勉传》，其中有这样一句话：“聚石，穆果，杂以花卉，以娱体沫，用托性灵。”这要算古籍中出现花与卉合在一起的例句，沿传至今已有1200多年了。花卉种类极其繁多．花朵美丽可赏的占主流，此外，叶片美观奇持的植物，鲜花快递如彩叶草、花叶芋、螟叶秋海棠、万年青、变叶木等；果实艳丽可赏的植物，如冬珊瑚、火棘、乳茄、金桶、五彩权等，也部属于广义的花卉范畴。广义花卉的范围与观赏植物近于等同．可以一并使用。